Только ты будешь жить вечно^*7

Предисловие

Серафимы

Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!

— Ис. 6:2—3

— Статья «Серафимы». Википедия^*6

Музыка под настроение Jadyn Rylee feat. Aviv Cohen — Dream On https://www.youtube.com/watch?v=FsE3D1b9j-8

Круг Света Жизни

1. 1

   Мы — первая^*14 ступень Круга Света Жизни и осознанной Любви Творца к человеку, проявляемой посредством любви человека к ближнему своему, как к самому себе, являющийся сыном (результатом активной творческой деятельности) Человека Живого, не созданного отдельно мужчиной и отдельно женщиной, равно как и не созданный отдельно в «духовном» или «материальном» мире, и в этом «по свойствам» близкий к самой конечной желаемой ступени начавшегося посредством своего создания Творцом, Свят Благословен Он, на наших глазах и экранах (духовных, и материальных), «третьего тысячелетия», эпохи «конечного исправления» Творцом, Свят Благословен Он, создаваемого Им Самим во Имя и во Славу Свою, человека этого мира, одного, единого и единственного, как и его Создатель, совершенного и вечного, непостижимо (с точки зрения человека разумного) мудрого и милосердного^*4.

2. 2

   Мы выполняем Волю Творца, Свят Благословен Он, и служим Ему инструментом осуществления локальных практических задач вышеупомянутого процесса, характерного и актуального именно для нашего поколения, и с нарастающей актуальностью характерного для всех последующих поколений, последнее из которых, равно как и первое, Милостью Господа, уже созданное, собранное, сделанное и испытанное на деле, хоть и в «миниатюрной» форме, будет единым со своим духовным Корнем, и не будет делить мир на «духовное» и «материальное», или даже понимать, как «брата по разуму», того, кто будет иметь в виду правомерность возможного существования такого разделения в человеческой картине мира. Нас не понимают и не принимают наши братья и ближние, Милостью Господа, в виду нашей малости, стараясь просто не замечать, делать вид, что нас нет и никогда не было, и это, конечно же, благословение для нас, поскольку если бы нам пришлось отвечать на попытки «разобраться по понятиям» кто тут «хозяин горы», а кто «хрен с бугра», в отношении всех выше- и ниже-описываемых и приводимых понятий и определений, претендующих называться Наукой Каббала, в прямом и непосредственном, а не шуточном и оппортунистском, смысле и значении этого понятия, то мы бы вряд ли могли быть эффективными в выполнении той настоящей работы, ради которой мы были созданы Творцом, Свят Благословен Он. Работы и формы, которая, Милостью Господа, в очередной раз, близка к завершению своего собственного этапа становления и явного раскрытия Творцом, Свят Благословен Он, чтобы стать, на этот раз, уже чем-то более масштабным и значимым, чем «кружок по интересам», и его «оригинальная» творческая самодеятельность «в палате №6», вполне подходящего размера для того, чтобы смотреть на него сверху вниз со снисходительной улыбкой, выражающей нечто среднее между «чем бы дитя не тешилось, лишь бы не вешалось» и «перебесятся, повзрослеют и разбегутся сами, видели таких уже не раз». Милостью Господа, первый год полет идет нормально, пояс Ориона видно из иллюминатора невооруженным взглядом, взятый курс стабильно подтверждается ежедневным сокращением оставшегося расстояния до точки назначения, «где один человек не будет учить другого» тому, как и зачем ему жить и рожать детей, а будет помогать ему в этом исключительно «материально» (а учиться тому, «что такое хорошо и что такое плохо» будут исключительно сами эти дети, причем на своем собственном опыте, получаемом в период начальной школы), равно как и удалением от пройденной в субсветовом полузабытом прошлом, где-то в близости от планеты Земля, «точки невозврата из мечты».

3. 3

   В своем общем и окончательном Конечном Исправлении, человек, уподобляясь по свойствам Творцу (Свету Жизни и Любви), посредством Круга единомышленников, соединенных этим Светом, чтобы быть как Один Человек с Одним Сердцем, вступает в поручительство между собой, чтобы создать человека «из ничего»^*15, используя Свет Творца как Кли (инструмент), посредством которого он будет жить вечно, помнить себя и увековечит этим осознание, данное ему Творцом, и культивируемое им посредством жизни и бесконечного восходящего духовного Пути, который не ведет никуда, также, как и все остальные Пути, которые были до него, но только делает это так, что, возвращаясь из ниоткуда, человек рождается не в «первом внимании» общества этого мира, забывая себя и забывая своих ближних, и, как следствие, забывая Творца и Его благословение вечной Жизни посредством Любви между мужчиной и женщиной, а рождается во «втором внимании», как следующая ступень Самого Себя, в Которой Он будет в чем-то похож на каждого, кто Им являлся до него (и будет являться после). И это «что-то», называется «духовное решимо», оставленное для него товарищами и подругами, молившимися за успех его Путешествия с целью Возвращения в Круг из Мира Бесконечности Творца, Свят Благословен Он, с новыми задачами и новыми целями от Создателя, не для себя и не ради себя, а для того, и ради того, чтобы дать тем, кто его уже ждет, с бесконечной осознанной любовью в сердце, как своего собственного новорожденного ребенка, зачатого и рожденного в Круге, чтобы родиться заново Его же участником, и продолжить вечное служение Творцу, посредством получения ради отдачи Его благословенного Света Жизни, раскрывающего полученное Им в Мире Бесконечности «духовное решимо» в Круге Жизни, а затем, посредством распространения в «Келим этого мира», реализующего его практическое содержание Творцом, Свят Благословен Он, открытое управление Которого всей действительностью происходит внутри этих Келим неявно и скрыто, пока не возникнут все условия для раскрытия и наслаждения, посредством их осознанного использования в Круге Света Жизни и Любви Творца, Свят Благословен Он, с намерением «ради отдачи».

4. 4

   В начале своей новой Жизни человек этого мира рождается обычным ребенком, который также, как и все остальные дети, встречается с этим миром и другими людьми впервые, последовательно обучаясь тому, как вести себя, чтобы быть его неотъемлемой и органичной самостоятельной частью, имеющей все особенности личности, такие как уникальное, единственное в своем роде, состояние сознания, набор личностных черт и особенностей характера. Ребенком, корень души которого не появился из общего, нереализованного и неосознанного состояния души «периода подготовки» человечества к осознанию себя, и раскрытию Высшей Силы, благодаря включению Которой в действие своих родителей, человек обладает своей собственной Жизнью и существованием в мире, а который осознанно был выбран собственной душой для продолжения своей вечной жизни, посредством кругооборота «путешествия с целью возвращения» этого мира, чтобы продолжить Путь, обновив его и доставляя «важные сообщения» от Творца, Свят Благословен Он, родным и близким своим душам, проходящим свой собственный Путь в этом мире, подобно ему самому, и благодаря любви которых к нему, как к самому себе^*1, в котором Творец, Свят Благословен Он, Бесконечный Свет Жизни и осознанной Любви человека к ближнему своему, дает человеческой семье, «ячейке общества» периода общего, «до конца исправленного», последнего, поскольку новых душ «Иванов, не помнящих родства», в нем появляться уже не будет, поколения будущего, благословение новыми задачами и целями, намерениями и возможностями, позволяющими действовать на благо общей души Человечества, и на благо Творца, Свят Благословен Он, а не для себя и не ради себя, даже если это касается «духовного окружения», поскольку оно, также как и сам человек, является единым и неделимым в духовном истинном смысле на «человека и ближнего», а является общностью самостоятельных и независимых частей лишь для внешнего взгляда наблюдателя из этого «мира действий» и следствий, корни, причины и побудительные силы которых всегда находятся «выше» этого мира, в мирах духовных, недоступных прямому наблюдению человеком, «скрытых» Сил, которые однако, управляют всем, что «открыто и явно» человеку так, что ни одна травинка на Земле не существует хоть в чем-то «независимо» от своего «духовного корня», или Ангела Творца, Свят Благословен Он, который побуждает и обуславливает ее рост и развитие в соответствии с единым, совершенным и неуязвимым во всех возможных смыслах Замыслом своего Создателя.

5. 5

   Развитие такого ребенка, благодаря непрерывности цепи кругооборотов, благоприятствующей сохранению накопленной осознанности, корня собственной души, происходит значительно более быстрым темпом и по качеству заметно отличается от среднего ребенка, рожденного в «случайной семье» этого мира на этапе «периода подготовки». Он развивается и приобретает знания о мире гораздо быстрее, буквально впитывая в себя то, что ему предоставляют для этого родители и учителя. Конец его обучения базовому набору необходимых знаний и навыков, позволяющих человеку быть сознательной частью общества того «взрослого» мира, в котором он оказывается, посредством прохождения своего «самого начального» образования, он приобретает к 6 годам^*2. После этого происходит действие, точнее говоря, он совершает действие, сущностью которого является событие, происходящее с ним по Воле Творца, Свят Благословен Он, и в результате мудрого руководства его родителей и учителей, которое соответствует понятию «духовного посвящения», «пробуждения», или «второго рождения», по сути являясь осознанным соединением человека с корнем своей собственной души. Необходимость «повторного соединения» продиктована тем, что на каждой ступени «этого мира», созданной Творцом, Свят Благословен Он, с целью раскрыть Свое совершенство и насладить творения, обязаны присутствовать две последовательные стадии процесса становления, или «создания из ничего» Творцом, Свят Благословен Он, первая из которых происходит под действием «пробуждения Свыше», что мы называем «неосознанным выполнением», или состоянием «катнут» (малое), а вторая, которая является в точности тем же самым, чем являлась первая, но которая позволяет уже использовать знания и навыки, приобретенные человеком посредством «слепых» усилий во время обучения (на «периоде подготовки»), по свободной и самостоятельной, ничем не обуславливаемой, кроме внутреннего побуждения самого человека служить Творцу, Свят Благословен Он, открыто и явно, что мы называем «гадлут», «взрослое» духовное состояние творения на Пути Творца, Свят Благословен Он. Действие это является именно тем, что Наукой Каббала называется «МАН», поднимаемый «праведниками, души которых находятся в мирах БЕА» к ступени ЗОН Мира Ацилут, благодаря чему ЗОН поднимаются (приобретают ступень, становятся как) АВИ, а АВИ поворачиваются «лицом к лицу» к друг другу, чтобы получить для ЗОН и «праведников» Свет Творца, Свят Благословен Он, от единого, и не являющегося, подобно ЗОН и АВИ, частью «оборачивающегося» строения Круга Жизни, но существование которой скрыто от миров и душ праведников, проходящих процесс кругооборотов в этом мире, будучи связанным и слитым с ними, в то же самое время, самым внутренним и сущностным способом — т.е. Арих Анпин, Свет Создателя, Свят Благословен Он, «скрытая святая Хохма» Мира Ацилут, «не выходящий» за пределы Рош (головы духовного парцуфа), но «отвечающий» за его наполнение, поскольку является той самой Хохмой, в которой заключен «весь Свет Жизни, Который был, есть и будет у творений». А Сам этот Свет, в Свою очередь, посредством Своего свойства «средней линии» являющийся одним, единым и единственным во всей Реальности, Светом Слияния и Светом божественной Мудрости, является связью, которая есть у творений и Творца, Свят Благословен Он, посредством которой Он Один управляет творениями как единым целым, каждым из них — лично и непосредственно (когда дело касается «второго внимания» — осознанного восприятия и Жизни этого мира человеком «пробужденным» посредством любви к ближнему, как к самому себе, к вечной Жизни и вечному осознанному и свободному служению Силе Природы, Творцу, Свят Благословен Он, что является наивысшим в глазах человека возможным благом для него и личной доблестью, выше которой нет и не может быть ничего), добрым (желаемым и приятным) путем, открыто и явно, непостижимо мудро, и в то же время, просто, непосредственно, очевидно и естественно для человека, коммуницирующего с Ним по принципу «из действий Моих познаете Меня», который вполне можно было бы перефразировать, как «из собственного опыта, осознанного посредствам „перепросмотра“ (духовной практики целенаправленного вспоминания и перепроживания), познаете самих себя».

6. 6

   Из «подсказок», истинность которых относительно описываемого «будущего» этого мира на следующей его ступени «эволюции» развития человека и человечества, на которой духовное и материальное вновь будут слитыми в одно, а жизнь человека этого мира и Путь работников Творца, Свят Благословен Он, снова станет одним и тем же понятием, между которым невозможно сделать какое-либо различие, потому что его действительно нет, и никогда не было, со значительной степенью уверенности можно декларировать уже сейчас, кроме^*3 вышеупомянутого значения в жизни человека «практики перепросмотра» (объектом которой будет становиться, главным образом, не жизненный путь, проходимый человеком в настоящий момент времени, а жизненный путь тех людей, которые связаны с этим человеком в единую цепь последовательно раскрывающихся ступеней одного и того же «духовного корня», или являющихся тем же самым явлением, происходящим в разные времена и с разными исходными и сопутствующими внешними условиями и обстоятельствами их путей и судеб, последовательно развиваясь как единое целое, находящееся выше ограниченных и инструментальных, утилитарных, по сути своей, явлений, процессов и объектов этого мира, посредством чего человек будет все более отчетливо, целостно, осознанно и ясно, видеть лежащий перед ним конкретно, как одним из звеньев в этой единой непрерывной, и сущностно слитой в реальности более «настоящей», чем этот мир и физическое тело, вместе со всеми его ощущениями, знаниями, опытом и другими деталями и свойствами, цепи вечной жизни (не начинающейся и не заканчивающейся жизнью человеческой личности и физического тела, ограниченных временными, отмеряемыми «естественным метрономом» физического тела, рамками органической и общественной жизни) человека, уподобленного и слитого по свойствам с Творцом, Свят Благословен Он, в Котором заключена самая его суть, из Которого состоит он сам, и больше ничего в нем самом нет в принципе, кроме внешних, подобно рубашке на теле человека этого мира, материальных оболочек и прочих утилитарных явлений и дополнительных инструментов — поскольку именно Свет Жизни, называемый нами Творцом, Свят Благословен Он, и действительно Им являющийся (во всех смыслах, которые могут сопутствовать понятию «являться» или «быть», и т.п. относительно человека в принципе), является тем «материалом» из которого состоит этот человек по сути Своей, скрытой от «этого мира», но открытой и явной для Круга, выстроенного этим Светом, как Кли Своей вечной Жизни, а «желание получать» настоящей природой человека не является вовсе, хоть и является всем, чем является «человек этого мира», равно как и всем, чем что-либо, существующее во всех мирах может являться в принципе — т.к. оно является лишь способом, инструментом (Кли), позволяющим человеку возлюбить Творца, Свят Благословен Он, пользуясь Его Светом Жизни осознанно, как инструментом Любви к ближнему, как к самому себе, в которой «материальный» человек, являющийся звеном вечной цепи, видит смысл, цель и суть собственной жизни, поскольку это действительно так, ибо Нет никого кроме Него, что могло бы претендовать на эту роль, во всей реальности в принципе, независимо от «особого мнения» нашего брата по этому поводу, ведь даже если оно есть, рано или поздно его не будет, как и всего, что связано с конкретной жизнью, облаченной внутри материи, а Свет души останется слитым с Творцом в Мире Истинном, «который был до того, как после», то есть «до того», как понятия «до или после», либо аналогичные им, стали для кого-либо иметь какое-то значение и смысл.