6) Первый чертог — это место, установленное внизу, чтобы быть подобным верхнему, то есть йесод в малхут, установленной внизу на своём месте, чтобы быть подобной бина.
И уже разъяснили это товарищи (хаверим): одно из установлений Ган Эден таково, что все аспекты в нём должны быть как они есть в верхнем, в бина. И аспект малхут от мидат hа-дин (атрибут суда) совсем не будет там различим.
И око не властвует над ней. Ибо точка малхут сокрыта во внутреннем и не видна, и только точка мидат hа-рахамим (атрибута милосердия) видна в ней. Кроме душ праведников — поскольку они высечены наверху и внизу, ибо дополнены и от бина, и от малхут. Они достойны постичь точку малхут. И более того — посредством её они постигают, дабы созерцать тайну Господина своего и наслаждаться наслаждениями высшими.
7) И те, кто постигают малхут, что в чертогах, — это праведники, которые не променяли славу Господина своего на иных богов; они постигают малхут, как сказано: «Жена достойная — венец мужа своего» (Притчи, 12:4). Ибо суть эмуны (веры), малхут, в том, что постигающий её удостаивается прилепиться к Господину своему и трепетать пред Ним непрестанно, и не уклоняться ни вправо, ни влево.
И да не пойдёт человек вслед иных богов, называемых эшет знуним, как сказано: «Чтобы хранить тебя от жены чужой, от чужестранки, что речами своими льстит» (Притчи, 7:5). И не удостаивается человек всего этого иначе как посредством малхут. Поэтому достоинство этих праведников, постигающих её, очень велико. И праведники получают пропитание плечом. Однако прочие люди не могут постичь её, ибо нуждаются они в мидат hа-рахамим. Поэтому её мера сокрыта во внутреннем и не видна. И лишь точка мидат hа-рахамим раскрыта в ней.
И есть лишь шесть hейхалот (чертогов) — ХаГа"Т НеХ"И, в которых есть постижение. Ибо в седьмом чертоге постижения нет. И различаются они как десять сфирот, ибо первый чертог — чертог йесод — включает в себя также и малхут. А последний верхний чертог — чертог бина — включает в себя ГА"Р, КаХа"Б. И здесь Зоар разъясняет первый чертог снизу вверх — чертог йесод.
8) Этот чертог стоит в верхней форме, то есть бина, потому что когда души праведников выходят из Этого Мира — то есть отходят в мир свой, — они входят в эти чертоги, что в нижнем Ган Эден, и сидит там каждый всё то время, которое душа должна там пребывать.
Ибо души праведников — это свет бина, ведь свет бина называется душой. И потому, при уходе праведника, душа должна подняться в Ган Эден hа-Эльйон, бина. Но поскольку она была облачена в тело в Этом Мире, что от малхут от мидат hа-дин, — она впечатлилась от него, и даже после ухода своего не может подняться на место своё, в Ган Эден hа-Эльйон, ибо должна очиститься от тела, в которое впечаталась. И потому был приготовлен для неё нижний Ган Эден, который в основе своей — от аспекта малхут, имеющий отношение к телу, поскольку в основе своей он от малхут. И имеет он отношение также и к душе, поскольку включён в форму бина.
9) В каждом чертоге нижнего Ган Эден есть формы — и подобные верхним, бина, и подобные нижним, малхут. И потому, хотя душа ещё не очищена от аспекта тела, она может войти туда — благодаря тому что есть там форма малхут, имеющая отношение к телу. И сама душа, что есть аспект бина, может войти туда — благодаря тому что есть там также и форма бина.
И там, в нижнем Ган Эден, душа облачается в левушим (одеяния), подобные одеянию её в Этом Мире — то есть телу, и наслаждается там всё то время, которое должна наслаждаться от светов, чтобы полностью очиститься от скверны тела. Пока не приходит время, когда душа может подняться на верхнее место, как ей и должно. Пока не прекратится в ней всякое впечатление от тела, в которое она облачалась в Этом Мире. И тогда она может подняться на место своё, в Ган Эден hа-Эльйон, как и должно.
Ибо всякая душа — от бина и должна подняться к корню своему, в Ган Эден hа-Эльйон. И сквозь то одеяние, в которое душа облачилась, она видит верхние формы, от бина, дабы созерцать славу Господина своего. То есть то одеяние, подобное одеянию Этого Мира, включает в себя также и верхние формы — от бина. И потому может душа постигать через него верхние светы от бина и созерцать славу Господина своего.
10) В этом чертоге есть верхние светы для созерцания, и души геров (прозелитов), что прошли гиюр, стоят там. И души геров входят туда созерцать высшую славу, и облачаются они там в одно одеяние света, которое светит и не светит. Ибо посредством светов, что в этом чертоге, праведники созерцают и передают душам геров, находящимся там, дабы могли души войти и принять от высшей славы — после того как облачаются в одно одеяние света, светящего и несветящего.
То есть в этом свете есть два действия одновременно: (а) светит — для тех, кто достоин его; (б) и не светит — то есть затмевает для тех, кто не достоин его.
И это одеяние причиняет им радость о том, что удостоились и достойны его. И этот чертог окружён драгоценным камнем и золотом. Светы правой стороны называются драгоценными камнями, а светы левой — золотом, как сказано: «С севера золото приходит» (Иов, 37:22).
11) И там есть один вход, нисходящий напротив входа Геhинома. Оттуда геры взирают на всех тех нечестивцев, служителей авода зара (идолопоклонства), что не прошли гиюр и не вошли в знак союза святого. И они изгоняются малахей хабала (ангелами-истязателями), что гонят их пылающим огнём. И геры видят и радуются о том, что обратились и избавились от этого тяжкого суда.
12) И трижды в день они светят от верхнего света и услаждаются там. И Зоар намекает этим на светы ГА"Р, что притягиваются в этом чертоге. Ибо как есть три аспекта — НеХ"И, ХаГа"Т и ГА"Р — в совокупности чертогов, так есть и эти три аспекта в каждом чертоге: (а) НеХ"И в этом чертоге — это верхние светы для созерцания, и души геров, что обратились, стоят там; (б) ХаГа"Т — это светы драгоценного камня и золота; (в) ГА"Р — это то, что сказано о них здесь: «И трижды в день они светят от верхнего света и услаждаются там», — что намекает на светы ГА"Р.
А над ними сидят Овадия hа-гер и Онкелос hа-гер и прочие геры, важные, как они, что прошли гиюр.
И как было объяснено об этом чертоге в нижнем Ган Эден, таково же свойство нижнего чертога в Ган Эден hа-Эльйон, куда восходят души, когда могут подняться, дабы увенчаться там — после того как пребывали достаточное время в нижнем Ган Эден.