207) «И сформировал Господь Элоким человека» (Берешит 2:7). Вайицер написано с двумя буквами йуд (י). Это указывает на то, что человек был совершён справа и слева. Ибо он был включён в доброе начало (ецер тов) с момента своего сотворения, но не в злое начало (ецер ра). Однако в [словах] стиха вайицер он включился также и в злое начало. Ведь две буквы йуд в слове вайицер — одна намекает на доброе начало (ецер тов), а вторая — на злое начало (ецер ра). И почему ему здесь даны два эти начала? Доброе начало дано ему для него самого, а злое начало — чтобы пробуждать его к Нуква (женскому).
Ибо север, левая [сторона], всегда пробуждает к женскому и связывается с ним. И потому она называется иша (אִשה) — [по] буквам эш (אש, огонь) и hей (ה'), ибо левая [сторона], огонь, связана с буквой hей, женским. Ведь Нуква строится и выходит со стороны левого.
208) Доброе начало (ецер тов) и злое начало (ецер ра) даны человеку, потому что Нуква помещена между ними и связалась с ними. И она не связывается с ними, пока злое начало не пробудится у неё, и они не свяжутся друг с другом. А после того, как они связались друг с другом, тогда пробуждается доброе начало, радость, и приводит Нуква к себе.
Доброе начало — линия правая, злое начало — линия левая. Нуква должна связаться со средней линией, которая решает между ними. Но сначала пробуждается к ней левая линия, и она связывается с ней, ибо она — левая. А затем получает хасадим от З"А, правого. И тогда, после того как она уже включена справа и слева, она связывается со средней [линией], что между правой и левой.