161) Распространился мужской [аспект] в Даат и т. д.: мужской, то есть З"А, распространился в мохин (разумах) его — Даат, и наполнились коридоры и комнаты, то есть НеХ"И и ХаГа"Т. Даат начинается с начала головы и распространяется во всё тело — в хазе (груди) его, и в руках его, и во всём [теле]. С тыльной стороны его прикрепилась искра от нер ха-каше (свечи жёсткой), что есть свечение левой линии Бины, и запылала, и произвела одну голову, закрытую со всех сторон, и свечение двух мохин — Хохмы и Бины — высечено в ней. И прикрепляется к стороне мужского, с тыльной стороны его — по этой причине называется «голубка моя, чистая моя» (Песнь Песней, 5:2). Не читай «тамати» (чистая моя), а «тэумати» (близнец мой) определённо.
Пояснение. Уже известно тебе, что есть два состояния в Малхут. Первое состояние — в аспекте двух больших светил, когда Малхут велика, как З"А, то есть оба они на одной ступени, что после ступени Бины: З"А получает справа мохин де-ХаБа"Д де-Бина, что есть Хохма и сторона хеседа (милости) в Даат, а Малхут получает слева мохин де-ХаБа"Д де-Бина, что есть Бина и сторона гвуры в Даат. И тогда оба они прикреплены друг к другу, по обычаю правой и левой стороны одной ступени, и подобно ХаБа"Д де-Бина, которые одна ступень в Бине, где оба сосут и получают оттуда. Однако Малхут не считается прикреплённой к левой [стороне] З"А, а к тыльной стороне его (как сказано выше в Идра Рабба, п. 324, см. там). И в этом состоянии не могла существовать, ибо левое без правого не может светить, поэтому жаловалась Луна, и сказано ей: «иди и уменьши себя» — чтобы стала под Есодом де-З"А, то есть отделилась от З"А, на другую ступень, что под ступенью З"А, и тогда отстраивается заново, в тайне сказанного: «и построил Господь Элоким [то] ребро» (Берешит 2:22). И тогда вернулась быть с ним паним бе-паним (лицом к лицу) (как выше в Б"А от п. 110 до п. 115, см. там). И эти два состояния разъясняет Р"Ш ниже вкратце.
И это сказанное: «распространился мужской в Даат, и наполнились» и т. д. «от груди его, и рук его, и во всём» — после того как З"А распространился в мохин его Даат в трёх аспектах: ХаБа"Д, ХаГа"Т, НеХ"И, то есть после того как завершилась его ступень в рош-тох-соф. «С тыльной стороны его прикрепилась искра буцина де-кардинута» — что свечение левой [линии] Бины, называемой буцина де-кардинута, вышло отдельно, без правого, и осветило с тыльной стороны З"А. «И запылала, и произвела одну голову» — то есть эманировала там Малхут, и эманировала голову Малхут, в двух мохин Хо"Б под властью левого [аспекта] Даат.
И это сказанное: «и свечение двух мохин высечено в ней» — что нет в ней свечения трёх мохин де-Бина, а только два, ибо так как Даат разделился надвое, не объединяет Хохму и Бину, и остаётся свечение Хо"Б в голове без мохин Даат. Ибо тогда мохин Даат не облачён в голове, а опускается в тело. И причина этого в том, что корень Даата — из тела, то есть из Тиферет, что поднялась объединить две линии — правую и левую — де-Бины (как сказано в Б"А, л. 287, со слов «трёх»), но поскольку служит для объединения Хо"Б, потому остаётся закреплённой в голове, хотя и [есть] аспект тела. Не так в месте, где не объединяет Хо"Б, — возвращается к аспекту тела, ибо нет у неё больше никакого назначения в голове. И поэтому здесь, где разделился Даат на правое и левое, и правое взял З"А, а левое взяла Малхут, то не может больше объединять Хо"Б рош, и нет у неё по этой причине больше места в рош, и опускается в тело. И это сказанное: «и свечение двух мохин высечено в ней» — ибо даже часть левого [аспекта] Даата, что есть у неё, опустилась в её тело, и не осталось в её рош, кроме двух мохин — Хо"Б. И не следует спрашивать: значит, должна была быть в её рош только Бина, поскольку Малхут не взяла из правого ничего. Причина в том, что нет Бины без Хохмы и нет Хохмы без Бины, ибо связаны они всегда друг с другом, а различие — в господстве: если левое, то есть Бина, господствует — оба называются Биной; а если правое, то есть Хохма, господствует — оба называются Хохмой. Однако З"А и Малхут оба находятся в этом состоянии на одной ступени после Бины: З"А получает её правое, а Малхут получает её левое. И это сказанное: «поэтому называется голубка моя, чистая моя, не читай тамати, а тэумати» — ибо тогда они оба как брат и сестра близнецы, что [на] одной ступени, и не происходят один от другого, как две раздельные ступени.
162) Волосы Нуквы включают и т. д.: волосы Нуквы, то есть Малхут, включают в себя цвета — белый, красный, зелёный, — называемые аргаман (пурпур). Как сказано: «и кудри головы твоей как пурпур» (Песнь Песней, 7:6). Гвура, то есть часть левого [аспекта] Даат, что упала в её тело (как выше в смежном изречении), связалась в пяти гвурот, то есть распространилась во всех десяти сфирот её тела, которые есть КаХа"Б ТУ"М, что в теле называются ХаГа"Т Н"Е. И с её стороны, то есть со стороны гвуры, распространилась Малхут и прикрепилась к стороне мужского, что есть З"А, то есть прикрепилась к нему с тыльной стороны его (как выше в Идра Рабба, п. 305, см. там).