154) Когда пришёл рабби Шимон и т. д.: когда пришёл рабби Шимон, сказал: вот, безусловно, в отрывке чтения Шма (криат Шма) намёком указаны десять речений (асерет hа-диброт), как уже установили это. И так это безусловно. «И будут слова эти» (Дварим 6:6) — это общее правило десяти речений. И потому здесь десять заповедей напротив десяти заповедей в Торе, то есть тех, что в десяти речениях. И кто они? «И повторяй их сыновьям твоим» — 1; «и говори о них» — 2; «сидя в доме твоём» — 3; «и идя дорогой» — 4; «и ложась» — 5; «и вставая» — 6 (Дварим 6:7); «и повяжи их в знак на руку твою» — 7; «и да будут они тотафот меж глаз твоих» — 8 (Дварим 6:8); «и напиши их на дверных косяках дома твоего» — 9; «и на воротах твоих» — 10 (Дварим 6:9). Вот десять напротив десяти речений. И потому отрывки эти — великое правило в Торе. Счастлива доля того, кто завершает их каждый день дважды, ибо Имя Святое освящается в устах его как подобает.
155) Рабби Аха был и т. д.: рабби Аха находился одной ночью с рабби Элазаром после полуночи, и занимались они Торой. Открыл рабби Элазар и сказал: «ибо она — жизнь твоя и долгота дней твоих» (Дварим 30:20) и т. д. Превыше всех заповедей, что постановил Творец, Свят Благословен Он, когда вошли в Землю Исраэля, было постановление об изучении Торы. В чём причина? Это потому, что Шхина не пребывает в стране иначе, как через Тору, и не пребывает наверху иначе, как через Тору, которая есть З"А.