291) Раби Ицхак открыл и т. д.: РИ"П (раби Ицхак открыл), «пока не повеет день и не убегут тени» (Шир hа-Ширим, 2:17). «Пока не повеет день» — этот стих сказан о галуте (изгнании) Исраэля: они будут порабощены в галуте, пока не завершится тот день власти народов мира. Ибо мы учили, сказал раби Ицхак: тысяча лет — это власть всех народов мира вместе над Исраэлем, и нет такого народа, который бы не поработил их. А «день один» — это соответствует сказанному: «и будет день один, ведомый Господу» (Зехария 14:7) и т. д.
292) Другое толкование, «пока не расцветёт день»: то есть прежде, чем повеет тот день народов мира (как выше, рядом). «И не убегут тени» — это власти, что правили над ними. «Пойду я к горе мирры» — сказал Творец: пойду я стряхнуть народы мира из Йерушалаима, который есть гора мирры, как сказано: «на горе hа-Мория, что в Йерушалаиме» (Диврей hа-Ямим II 3:1). «И к холму ладана» — это Храм, что в Ционе, о котором написано: «прекрасен видом, радость всей земли, гора Цион» (Теhилим 48:3) и т. д. И это также — дабы стряхнуть оттуда злодеев, как сказано: «взять за края земли, чтобы стряхнулись злодеи с неё» (Ийов 38:13). Как тот, кто берёт за одежду, дабы стряхнуть с неё грязь.
293) Сказал раби Йоси: в будущем и т. д.: сказал раби Йоси, в будущем Творец откроется в нижнем Йерушалаиме и очистит его от грязи народов, прежде чем завершится тот день народов мира. Ибо сказал раби Хия: нет власти народов мира над Исраэлем, кроме как день один, и это день Творца, что есть тысяча лет. Это сказанное: «сделал Он меня опустошённой, весь день страдающей» (Эйха 1:13). День один лишь, и не более.
294) Сказал раби Йоси: если и т. д.: сказал раби Йоси, если будут порабощены более тысячи лет, это не по указу Царя, а потому что они не хотят вернуться в тшуве (возвращении) перед Ним. И написано: «и будет, когда придут на тебя… и возвратишься ты к Господу, Богу твоему» (Дварим 30:1-2) и т. д. И написано: «если будет рассеяние твоё до края небес, оттуда соберёт тебя» (Дварим 30:4) и т. д.