Сделаем и услышим!🎧

22 августа 2021 г.^*

СДЕЛАЕМ И УСЛЫШИМ

Эпиграф

Ибо в каждом противоречии заложена удивительная возможность раскрыть особую ступень постижения Его. И те, кто заслужил удостоиться этого, обращают тьму в свет, а горькое в сладкое, так как все силы разделения, вызывавшие затмение разума и горечь тела, стали для них вратами постижения возвышенных ступеней, и преобразилась тогда тьма в огромный свет, а горечь стала сладостью.

Книга Зоар, РАШБИ-Бааль Сулам, том 1, Две Точки, п. 121, перевод с иврита Каббала ла Ам

Согласно К.Кастанеде (КК), у Человека Знания имеется 4 главных врага на Пути. Он назвал их страх², ясность³, сила⁴ и старость⁵. И добавил, что первых трех победить можно, а в случае последнего, можно только оттянуть собственное поражение. Я не согласен с такой формулировкой, поскольку, в этом случае, весь Путь для человека оказался бы лишенным смысла и Цели. Ведь пройдя какой-либо Путь, человек его видит таким, какой он есть на самом деле, без иллюзии времени его прохождения, сразу «здесь и сейчас». А человек, который прошел Путь в сражениях с могущественными врагами и победил, только для того, чтобы подняв лапки вверх, сдаться последнему, даже не начиная битву, видит свой Путь лишенным какого-либо смысла. Ведь можно было сдаться первому же врагу, или вообще не вступать в с ними битву, с тем же самым результатом...

Тем не менее, вольно или невольно, этим «парадоксом», КК (точнее, его Учитель — Нагваль дон Хуан Матус — ДХ) указал своим будущим последователям на немаловажную, хоть и нелицеприятную, деталь их истинного Пути. Точнее, поставил перед фактом, «предложив» сделать выводы из него самостоятельно. В моем опыте Пути сошлись две далекие друг от друга, что называется, «как запад от востока», системы Знания и опыта — кроме «магического» Учения Дона Хуана, я серьезно работал с «духовной» Наукой Каббала (НК). Они смотрят на Путь Человека с диаметрально противоположных сторон (хватит для примера того, что сам этот Путь одни называют Путем Человека Знания «сила зависит от того, какого рода знанием владеет человек», а другие — Путем (слепой) Веры: «праведник верой своей жить будет», и так, что называется, «далее везде»), при этом говорят удивительно об одном и том же, но насколько разными словами и формулировками, что, оставаясь внешним наблюдателем, понять их тождественность невозможно. Зато, имея их обе в своем арсенале успешного «опыта самореализации», можно увидеть пути объяснения «универсального» Пути, проходимого единообразно любым человеком, независимо от названия развивающей его конкретной Школы, поскольку они, как, например, Физика и Химия этого мира, хоть и не похожи совершенно друг на друга, но в действительности не противоречат, а взаимодополняют друг друга до гораздо более целостной «научной» парадигмы и «магической» Картины Мира.

Свой Путь, контуры которого стали постепенно вырисовываться через некоторое время после того, как пришло понимание возможности (и неизбежности) их совмещения (на этапе практического освоения каждого из них по-отдельности, разумеется, не могло быть никакой речи о том, чтобы продолжать всерьез смотреть на другие «ценностные системы»), я назвал Путем Воина^Исраэль, то есть Путем Воина (КК), идущего по пути Исраэль (восходящий, Яшар — прямо, Эль — ввысь), или Путем⁸ «Знания вопреки» — веры выше знания (еще одно удачное название «Путь (достижения) Свободы от Ангела Смерти»). Поскольку, при том, что Каббала в традиционной интерпретации направлена строго против того, чтобы человек стремился к «духовным знаниям» напрямую, она же утверждает, что для выполнения маневра духовной веры, человек должен понимать, что он поступает «вопреки» неоспоримым точным знаниям, которые у него в этот момент есть («глаза их не увидят, уши их не услышат»), а не «закрывать глаза», отказываясь видеть и признавать правду. Это представление удивительно точно согласуется с представлением Кастанеды о том, что «воин должен верить», если он хочет сохранить на месте свои «шарики» в тот непростой, но неизбежный час, когда «вдруг» окажется, что реальный мир не является ни миром разума, ни миром воли, а то, чем он является «на самом деле» воин никогда понять не сможет, хотя и будет всю жизнь к этому стремиться. Но, при этом, «каждый раз, связывая себя с верой, воин делает это по собственному выбору», и, поскольку «простая вера устранила бы его от всестороннего анализа», «воину недостаточно сказать, что он верит, и на этом успокоиться». И так далее везде оказывается, при серьезном рассмотрении («только великая трезвость соединяет противоречия» — КК, «нет мудрости, более той, которая приходит с /личным духовным/ опытом» — НК), что они находятся не на одной «координатной прямой» против друг друга сущностно, а на двух различных, очень близких, но в то же время бесконечно далеких, прямых, информированное и объективное совмещение которых в любой отдельно взятой точке приведет к нетривиальным, и глубоким по сути своей, относительно любого отдельно взятого ракурса, практическим выводам.

Главное же, что их, на мой личный взгляд, объединяет, и что, одновременно, лежит в фундаменте всего дальнейшего Пути, это формула «Сделаем и услышим!», которую я «открыл» для себя во время освоения Каббалистической методики, чтобы потом, когда пришло время объединения опыта, «внезапно обнаружить», что этот же самый «позывной» имеет вполне четкий и определенный смысл у КК в не меньшей степени¹, чем в первоисточнике, где он является кульминационным высказываемым Исраэль (т.е. группой практикующих методику НК) «и собрались тогда Исраэль вокруг горы как один Человек с одним Сердцем, и все сказали: СДЕЛАЕМ и УСЛЫШИМ!». Смысл в том, что Исраэль не потребовалось сначала услышать (от Творца), что им нужно делать, но они согласились сделать то, что нужно, чтобы лишь затем услышать (подтверждение того, что выполняли именно Его Волю). В том же Источнике, но в совершенно другой книге и главе, эту тему сказано: «В мире Асия невозможно отличить между служащим Творцу, и не служащим Ему, кроме как посредством благословения», то есть пост-фактум, а не до совершения практической «духовной работы», которая «благословляется» Творцом, Свят Благословен Он. Сделаем и услышим!

Музыка под настроение

Ор пашут (пояснения)