01.07.2025 · г. Санкт-Петербург
"Ты, конечно, помнишь эту ужасную бесконечную историю про попа и его несчастную собаку:
У попа была собака,
Он ее любил.
Она съела кусок мяса —
Он ее убил.
И в землю закопал.
И надпись написал:
«У попа была собака,
Он ее любил…»и так далее. Это стихотворение никогда не кончается, потому что все время возвращается к своему началу..."
Сплю сейчас... И оказался в каком-то Круге. Представь себе: мужик там, который, как бы, Нагваль [лидер, ведущий], вот они сидят, и я сижу тоже. И каждому [он] задает вопрос. Какие-то разные [вопросы], по его [того, кому задает] "части". И когда до меня дошла очередь, он меня спросил следующее.
Вот так, по-моему. Я ему ответил, не запинаясь:
Вот. То есть, она, как бы, является, не "смертью", как таковой, а она является чем-то таким вот, что потом оказывается, чем-то не окончательным. То есть, она не имеет "собственного" смысла. Как-бы, эта смерть, она не имеет собственного смысла, она имеет всегда какой-то дальнейший смысл, и является, очень часто, не окончательной.
Например, Мертвая Царевна*2См. также: Сказка о Мертвой Царевне, А.С. Пушкин — ilibrary.ru. Она не умерла, она "заснула", а потом ее, как бы, "пробудили". Есть, например, Волан-де-морт*3См. также: Гарри Поттер. Джоан Роулинг. И тут, фактически, обратная ситуация, т.е., есть антигерой. Он умирает, но, именно, умирает, производя транзитный переход сюжета из одной части в другую.
Вот, кстати, еще интересный сюжет... Даже два сюжета одновременно. Вот в этой Сказке, которая называется "Евангелие", в ней два сюжета одновременно, которые связаны с этой тематикой.
Во-первых, это смерть и воскрешение Христа, да? В ней скрыто, на самом деле, то же самое, что скрыто в этих эзотерических сюжетах сказок. Но только "скрыто" другим языком. И, одновременное, второе - это "страшный суд всех мертвецов". Который обязан быть в последствии - т.е., уже во времена "Апокалипсиса"...
...Когда будет, так сказать, произведена "эксгумация"... Эксгумация трупов. На эту тему у меня, в моих Сказках, тоже есть две темы... В начале, "Летопись Живого Огня"*4См. также: Летопись Живого Огня, ЭБМ, там есть про "эксгумацию", но еще немножко не в том ключе... И второй, конечно же, это "Костер"*5См. также: Костер, ЭБМ, и, вообще говоря, эта ситуация...
Но она уже, даже, восходит, именно к тому, что я сейчас говорил: "страшный суд всех мертвецов", на самом деле, эта "смерть" - это "оживление мертвого". Т.е., в сказке, необходимо, чтобы сначала происходило... Чтобы человек, как бы, "заснул", или "умер". А потом, чтобы его, каким-то образом, "вернули к жизни". Это потому, что требования сюжетной линии, чтобы она была целостной, полноценной, необходимо показать, с чем мы имеем дело: что мы имеем дело с состоянием смерти или сна. Но так...
Так, можно ли считать ребенка - существо, у которого еще нету самостоятельности, как у "творения", которое еще не является повзрослевшим творением... Он гораздо больше похож на "солнечный зайчик", о котором я говорил, [что] у которого "точка сборки" [КК], постоянно скачет "туда-сюда".
Пока у него еще нету "идеи себя", нету "личной истории", он, может быть, еще и не "говорит с собой". А, после этого, происходит то, что он становится [у него появляется] самостоятельность, у него появляется вот этот "авиют"*6См. также: Введение в Науку Каббала, Бааль Сулам — w.wiki/_oRLq, [который] он приобретает. На самом деле, в данном случае, "авиют" означает умерщвление. Как ни странно, да?
И вот эти все толпы, "ходячих мертвецов"*8См. также: Катехизис Детей Вечной Весны, ЭБМ - это мы, то есть, вот в "этом мире", да? - они, на самом деле, "судимы"... Ну, это мной описано в "Костре", достаточно красиво...
Ну вот, так что, это целых две, два "вхождения" этой ситуации, в сценарии [Евангелия]. Сам Иисус Христос, Его "история личная", и то, как, в последствии, какую роль Он играет в "конечном исправлении" - в исправлении Мира.
...Этот сюжет, понятное дело, что он имеет отношение к "Маасе Берешит"*7См. также: Модус Операнди, ЭБМ, он имеет отношение к "раскрытию" этого явления, в процессе человеческой жизни. Это является "законченным", правильным вариантом, вот этой вот, "сказки", половинчатый вариант которой описан (в эпиграфе к первой части статьи) - в виде "дурной бесконечности". "У попа была собака, он ее убил (1). Она съела кусок мяса, он ее убил (2). В землю закопал (3)..." и так далее...
"На самом деле", тут все немного по-другому. "Вторая часть", должна быть "в точности наоборот", о том, что он [поп] ее "выкопал из земли (1), оживил (2), и накормил (3) мясом", вот так вот :). И дальше, они стали "жить вместе, долго и счастливо". Чтобы не закралась крамольная мысль о том, что потом все повторяется заново, только с первого акта...
Конец первой части