246) Тринадцатая заповедь и т. д.: заповедь тринадцатая — совершать пидьон (выкуп) сыну своему, чтобы связать его с жизнью. Ибо два назначенных (мемуним) есть: один — над жизнью, другой — над смертью. И они стоят над человеком. И когда человек выкупает сына своего, выкупает он его из руки того назначенного над смертью, и тот не может властвовать над ним. И это тайна сказанного: «И увидел Элоким всё, что Он сделал» — это в общем. «И вот, хорошо» — это ангел жизни. «Очень» — это ангел смерти. И потому в этом выкупе утверждается ангел жизни и ослабевает ангел смерти. В этом выкупе приобретает он себе жизнь, как сказано, и та злая сторона оставляет его и не удерживается в нём.
Пояснение. Учится это из сказанного: «И увидел Элоким всё, что Он сделал, и вот, хорошо очень» (Берешит 1:31), что «и вот, хорошо» — это ангел жизни, «очень» — это ангел смерти. Ибо тогда, в шестой день деяний Творения, в тайне буквы hей (ה') в [слове] hа (ה)-шиши (шестой), вознеслись миры весьма [высоко], так что Зеир Анпин (З"А) поднялся на место Арих Анпина (А"А), а Нуква — на место АВ"И, и постиг Адам hа-Ришон тогда мохин дэ-хая (мохин жизни) в полноте, посредством чего была отменена сила ангела смерти. И не только это, но и подсластилась она в аспекте «очень», как будет в Гмар Тикун во время «поглощена будет смерть навеки» (Йешаяhу 25:8), на что пришёл намёк: «и вот, хорошо — это ангел жизни, очень — это ангел смерти».
Однако ныне, после греха Древа Познания, не возносятся миры столь [высоко] в пятый час кануна шабата в тайне буквы hей в [слове] hа-шиши, и потому нужна нам особая заповедь — провести нам подготовку и силу для получения света хая хотя бы в день шабата. И это заповедь пидьон бехор (выкуп первенца) человека, ибо «в том выкупе утверждается тот, что от жизни, и ослабевает тот, что от смерти» — в этом выкупе утверждается ангел жизни и ослабевает ангел смерти. То есть подобно тому, как сделано было тогда с Адамом hа-Ришоном самим Эманирующим, в тайне буквы hей в [слове] hа-шиши, что стал ангел смерти «хорошо очень», такова и сегула этой заповеди пидьон бехор.
Однако не совсем как тогда, когда не было у ангела смерти никакой силы, ибо ныне возможно через заповедь пидьон бехор лишь ослабить его, но не устранить полностью. «В этом выкупе приобретает он себе жизнь, как было сказано, и та сетра биша оставляет его и не удерживается в нём» — ибо в этом выкупе приобретает он себе жизнь, как сказали, и та злая сила оставляет его и не удерживается в нём более. То есть после того, как очистится он полностью посредством этой заповеди, и не будет более никакого держания в нём у злых сил, тогда сможет он приобрести себе жизнь, что есть тайна мохин дэ-хая дня шабата, ибо уже очищен он полностью от сетры биши, которая впиталась в тело по причине греха Древа Познания, и потому имеется у него подготовка к получению мохин дня шабата.