9) Раби Йицхак открыл: «Как яблоня и т. д.»: Раби Йицхак открыл: «Как яблоня среди деревьев леса, и т. д.» (Песнь Песней, 2:3). Счастлива доля Исраэля из всех народов-идолопоклонников, ибо все прочие народы отданы князьям-мемуним (назначенным), чтобы те властвовали над ними. А Исраэль святой — счастлива доля их в этом мире и в мире грядущем, ибо не отдал их Творец, Свят Благословен Он, ни ангелу, ни иному правителю, но Сам взял их в Свой удел. Это сказанное: «Ибо удел Господа — народ Его» (Дварим, 32:9). И написано: «Ибо Йакова избрал Себе Господь» (Псалмы, 135:4). «Как яблоня среди деревьев леса» — как яблоня отличается своими цветами от всех прочих деревьев поля, так и Творец, Свят Благословен Он, отличается и отмечается над всеми воинствами вышними и нижними. Поэтому «Господь Цеваот — имя Его» (Йешая, 47:4) — что означает: знак (от) Он во всём воинстве (цава) вышнем.
10) Войди и увидь: Творец, Свят Благословен Он, — как яблоня и т. д.: войди и увидь: Творец, Свят Благословен Он, — как яблоня, в которой три цвета — белый, красный, зелёный, намекающие на хесед (милость), гвуру (суд) и Тиферет. Кнесет Исраэль, которая — Малхут (царство), — как роза. Что такое роза? Сказал раби Аба: «роза» сама по себе — роза, что включается из шести лепестков; цвета этой розы — белый и красный. И вся она — два цвета, красный и белый, указывающие на дин (суд) и хесед. Такова и Кнесет Исраэль, которая — Малхут.
11) Творец, Свят Благословен Он, — как яблоня; Кнесет Исраэль и т. д.: Творец, Свят Благословен Он, — как яблоня. Кнесет Исраэль — как роза. Ибо так сказала Кнесет Исраэль: «Под яблоней разбудила я тебя» (Песнь Песней, 8:5). Спрашивает: «под яблоней» — в каком же месте оно? И отвечает: но это праотцы, о которых мы сказали, — они ХаГа"Т, что называются праотцами. Р. Йоси говорит: это йовель (юбилей), то есть Бина, что называется яблоней. Р. Аба сказал: всё прекрасно, ибо эти праотцы, о которых мы сказали, — три цвета, соединяющиеся в яблоне.
Пояснение. Что они — аспект трёх линий, что в Бине, и они же — аспект ХаГа"Т, что в З"А (Зеир Анпин). И потому можно сказать, что яблоня — это З"А, а можно сказать, что она — Бина.
12) Р. Йицхак сказал и т. д.: Р. Йицхак сказал: в каком же месте включилась Кнесет Исраэль в розу? Это — в тех поцелуях аhавы (любви), когда Малхут прилепилась к Царю Вышнему, З"А; тогда взяла она от двух уст Его две розы, как сказано: «Уста его — розы» (Песнь Песней, 5:13). И потому сказала Кнесет Исраэль: «Пусть целует он меня поцелуями уст своих» (Песнь Песней, 1:2). Ибо тогда включается она в розы — в двух устах Его, что называются розами.