167) Затем распространился Дхура и т. д.: ещё распространился Дхура (мужское), который есть З"А (Зеир Анпин), в правую и левую [стороны] посредством наследования удела, то есть в Хохму и Бину, называемые ахсанта де-АВ"И (наследие Аба ве-Има) (как выше, пункт 89), [тем] что Хохма распространилась в хесед (милость), а Бина — в гвуру (силу). И когда цвета — белый, что справа, и красный, что слева, — соединяются в средней линии, она называется Тиферет. И исправилось всё тело, и стал [З"А] древом великим и крепким, красивым и прекрасным. Под ним прогуливаются звери поля, которые суть воинства [мира] Брия, и в ветвях его обитают птицы небесные, которые суть воинства [мира] Ецира, и в нём пища для всех. Руки его — правая и левая, которые суть хесед и гвура. По правой [стороне] нисходят жизнь и хесед, по левой — смерть и гвура. Внутренности его, то есть внутренняя [часть] его, исправились в Даат и наполняют все переходы и все покои, которые суть НеХ"И и ХаГа"Т. Как сказал я (выше, пункт 183), что написано: «И знанием наполняются покои» (Притчи 24:4). И это распространение есть тайна ГА"Р (первых трёх [сфирот]) света Хая де-З"А.
168) Затем распространилось тело и т. д.: ещё распространилось тело в двух голенях, которые суть Нецах и Hод. И соединяются между ними две почки и два яичка Дхуры, которые суть внутренние Нецах и Hод. От почек тянется псолет (отброс) вод во внешние [миры], а от яичек тянется семя для душ. Ибо вся тучность, и гадлут, и сила всего тела собираются в них, в двух яичках, [и] все воинства, выходящие в БЕ"А (Брия, Ецира, Асия), выходят из них. И все они пребывают в устье Йесода. И потому называются они «воинствами», и они — Нецах и Hод. Тиферет называется АВА"Я. А Нецах и Hод называются «воинствами», и потому называются они в Писании вместе «АВА"Я цваот» (Господь воинств). И это распространение есть аспект Нецах и Hод сосудов света Хая де-З"А.
169) Эма Дхуры — сиюм и т. д.: Йесод Дхуры — это сиюм (завершение) всего тела, и называется он Йесод. И это та ступень, что услаждает Малхут. И в нём — всё влечение Дхуры, который есть З"А, к Малхут. Через этот Йесод входит [З"А] в Малхут, в место, называемое Цион, ибо там — место покрова Малхут, как лоно (бейт-рехем) у жены. И потому называется Йесод «АВА"Я цваот», и это распространение есть тайна Йесод сосудов света Хая де-З"А, годного для рождения душ.