136) Рош hа-Шана — рука и т. д.: Рош hа-Шана — это рука левая, что есть Ицхак, ибо там судят суды о душах: кому жить и кому умереть. И акедат Ицхак (связывание Ицхака) была там, ибо связал его Авраhам. Кешер (узел) тфилин руки подобен акедат Ицхак, ибо то и это — для связывания гвурот с хасадим. Счастлив сын, связанный с отцом своим и связанный с ним, чтобы исполнять дело его в Торе и заповедях. И счастлив раб, связанный под господином своим, чтобы исполнять волю его, ибо он на месте сына царя.
137) Метатрон, счастлив ты и т. д.: Метатрон, счастлив ты и счастливы сыновья твои, то есть те, что нисходят от Метатрона, которые ещё не удостоились быть сыновьями ЗО"Н де-Ацилут, что связаны и связаны узлами (акудим) в тфилин под властью Господина твоего. И поэтому, хотя ты раб у Господина твоего, ты — царь над всеми мемуним (назначенными) над остальными народами, царь над всеми ангелами, царь, ибо шедим (демоны) и все станы их — все страшатся тебя. Кто причинил это? Это потому, что ты — подножие ног Господина твоего, и ты служишь Господину твоему как Шаддай мезузы снаружи, страж входа. АВА"Я, что есть Господин твой, — Он внутри. А Шаддай со стороны Метатрона — снаружи.
138) И так оно, когда и т. д.: и так оно: Метатрон — это Шаддай, в то время, когда Творец, Свят Благословен Он, нисходит в [мир] Брия, чтобы властвовать над Древом добра и зла, ибо добро — это Метатрон, зло — это Самаэль, что есть шед (демон), царь шедим. Метатрон — это малах (ангел), царь ангелов. Но со стороны Эц hа-Хайим (Древа жизни) Имя Шаддай — это Йесод де-Ацилут. И поэтому внизу, в [мире] Брия, они двое — раб и господин его: ибо раб — это Шаддай снаружи, а господин его — АВА"Я внутри, ибо они не есть единое единство (йихуд эхад). А наверху, в [мире] Ацилут, Тиферет и Йесод — они одно, ибо гуф (тело) и брит мы считаем одним. Ибо они — амуд hа-эмцаи (столб средний) и цадик, то есть Тиферет и Йесод.
139) Подобно тфилин головы и т. д.: как тфилин головы — это мохин де-Бина на Тиферет, что есть Эц hа-Хайим, [что] в [мире] Ацилут, а Малхут — это тфилин руки, — так и внизу, в Эц hа-Хайим де-Брия, со стороны кисэ hа-Эльон (престола верхнего), что есть Бина де-Брия, — это тфилин головы Метатрона. А тфилин руки его — это кисэ тахтон (престол нижний), то есть Малхут де-Брия. И это то, что сказал о нём пророк: «престол славы возвышенный изначала» (Йирмея 17:12).