263) Сказал рабби Йеhуда и т. д.: Сказал рабби Йеhуда: то, что написано: «также это напротив того сделал Элоким» (Коэлет, 7:14), указывает: подобно тому, что есть в небосводе (ракия), сделал Творец на земле, и всё, что есть на земле, — всё намекает на то, что наверху, в небосводе. Ибо когда увидел рабби Аба одно дерево, плод которого становился птицей, вылетающей из него, плакал он и говорил: если бы люди знали, на что они намекают, разрывали бы одежды свои до пупа своего, из-за того что забыта мудрость от них. Тем более — в остальных вещах, что сделал Творец на земле.
264) Как сказал рабби Йоси и т. д.: Как сказал рабби Йоси: деревья, в которых проявляется мудрость, то есть харув (рожковое дерево), и декель (финиковая пальма), и пистука, что есть один из видов орехового дерева, и подобные им, — все они в одной колеснице оседланы, ибо все эти деревья, приносящие плоды, кроме яблонь, что суть НеХ"И (нецах-ход-йесод), — одна тайна они, ибо намекают на Т"Т (тифэрет), кроме троп (швилин), по которым они разделяются, ибо у каждого дерева есть своя особая тропа (швиль), что светит в нём.
265) Все те, что не делают и т. д.: Все эти деревья, что не приносят плодов, и они большие, кроме арвей нахаль (ив потоков), у которых есть своя тайна, подобная той, что наверху, ибо они — НО"А (нецах-ход), — от одной еники (питания) питаются, то есть питаются от хицониют (внешних) в тайне «эль ахер» (другой бог), что не приносит плодов. И каждое из деревьев маленьких, кроме эзова (иссопа), намекающего на йесод, — от одной матери рождены. То есть от Нуквы.
266) Все травы земли и т. д.: Всякая трава земли — назначены над ними сары (правители) сильные на небесах. Ибо нет ни одной травы и травы на земле, у которой не было бы звезды и созвездия (мазаля) в небосводе, что бьёт её и говорит ей: «расти» (как сказано далее в Терума 171, и в Берешит Раба, гл. 10). У каждого и каждого из них есть своя тайна, подобная той, что наверху, как есть у них наверху мемуним (назначенные) особые. И поэтому написано: «поля твоего не засевай килаим» (Ваикра 19:19). Ибо каждый и каждый входит сам по себе, и выходит сам по себе, чтобы не смешивался один мемуна (назначенный) с другим. А сеющий килаим (двух родов) — смешивает власть их, друг с другом. Это сказанное: «знаешь ли ты уставы небес, можешь ли установить власть его на земле?» (Ийов 38:33). И написано: «всем им по имени зовёт Он» (Йешая 40:26). И что: всему, что в мире, есть у каждого своя тайна, и не пожелал Творец открывать её с места её и смешивать с другой, и нарёк именами каждому из них; сыны же Йаакова, что суть колена святые, что суть основа мира, — тем более. Это сказанное: «И вот имена сынов Исраэля» (Шмот 1:1).