1) И говорил Господь Моше, сказав: Когда и т. д.: Раби Аба, раби Аха и раби Йоси шли из Тверии в Ципори. Когда они шли, увидели раби Элазара, который шёл, и с ним раби Хия. Сказал раби Аба: несомненно, присоединимся ко Шхине. Подождали их, пока те подойдут к ним; и когда подошли к ним, сказал раби Элазар: несомненно, написано «Очи Господа — к праведникам, и уши Его — к воплю их» (Псалмы, 34:16). Этот стих труден (сиюм слов — в главе Пкудей, параграф 88 и далее).
2) Приди и смотри, ведь установили и т. д.: Приди и смотри. Ведь установили, что нет высшего благословения, пребывающего на вещи исчисляемой. А если скажешь: Исраэль — как же он был исчислен? — но взяли от них выкуп за душу их, и установили, что не делали счёт, пока не собрался весь тот выкуп, и он восходил к счёту. И выходит, что сначала благословляют Исраэль при получении выкупа, затем считают выкуп, а затем снова возвращаются и благословляют Исраэль. И выходит, что Исраэль был благословлён вначале и в конце, и не было в нём поражения.
3) Мор — почему восходит и т. д.: спрашивает: почему восходит поражение по причине исчисления? И отвечает: но потому, что благословение не пребывает на вещи, что в исчислении; и поскольку удалилось благословение — пребывает на ней ситра ахра (другая сторона), и она может нанести вред. Из-за этого принимают выкуп и пидьон (искупление), чтобы счёт восходил на него. И уже установили это, и мы учили.