938) И создал Господь и т. д.: «И создал Господь Элоким человека прахом из земли» (Берешит 2:7). Прах он, а не хомер (вещество). Прах он, и в прах возвратится. Как сказано: «прах ты и в прах возвратишься» (Берешит 3:19). После того как согрешил, написано поэтому о нахаше (змее): «и прах будешь есть во все дни жизни твоей» (Берешит 3:14). Прах этот — это человек, о котором написано: «ибо прах ты и т. д.» (Берешит 3:19). И поэтому написано «прах» (афар), а не написано «адама» (земля) или «хомер». И написано: «и нахашу прах — хлеб его» (Йешая 65:25).
939) Пока не пробудится и т. д.: Пока не пробудится Творец, Свят Благословен Он, и не устранит этот дух нечистоты из мира. Как написано: «поглощена будет смерть навеки и т. д.» (Йешая 25:8). И встанет тот прах к воскресению, и пробудит его, чтобы радоваться в мире. Как написано: «пробудитесь и пойте, обитающие в прахе и т. д.» (Йешая 26:19).
940) Написано: «и нахаш был хитёр»: И уже мы разъяснили. Но та сторона, которая оседлала его, нахаша, дала ему силу властвовать, соблазнять и совращать. И тот, кто оседлал его, — это тайна мужского аспекта нахаша, ибо мужское властвует над женским и даёт ему силу. Солнце и луна, которые есть ЗО"Н (Зеир Анпин и Нуква), действуют как одно и не разделяются; так и хошех (тьма) и афела (мрак) действуют как одно: он — мужское нахаша — есть хошех, а она — женское — есть афела. Как сказано: «и был хошех афела» (Шмот 10:22). «хошех ва-арафель» (тьма и мгла). Ибо есть хошех мужской и есть хошех женский.