922) Сказал рабби Ицхак, написано и т. д.: Сказал рабби Ицхак: написано — «И поставлю отроков начальниками их, и капризные будут владеть ими» (Йешая 3:4). Это то, о чём написано — «И сделай двух херувимов из золота» (Шмот 25:18). Это Метатрон и Сандалфон, называемые отроками. Написано — «Сидящий на херувимах» (Шмуэль I 4:4), и написано — «И воссел на херува и полетел» (Псалмы 18:11), то есть лишь на одного херува. И отвечает: «Сидящий на херувимах» — когда Святой, благословен Он, обитает, восседая на них в полноте, и тогда написано «Сидящий на херувимах» — что Он восседает на обоих вместе. А когда Царь не обитает и не восседает на престоле, то есть когда нет зивуга (соединения) наверху между ЗО"Н (Зеир Анпин и Нуква), — написано: «И воссел на одного херува», ибо Царь, который есть З"А (Зеир Анпин), не восседает на престоле своём, который есть Малхут. Но «Сидящий на херувимах» — указывает на двоих.
923) Сказал рабби Йоси и т. д.: Сказал рабби Йоси: горе миру, когда один херув отвращает лицо своё от другого, ибо это указывает, что нет зивуга наверху между правой и левой. Ведь написано — «и лицами друг к другу» (Шмот 25:20) — в час, когда есть мир в мире. Это означает, что если их лица не обращены друг к другу — нет мира в мире. Сказал рабби Ицхак: ведь учили мы — «наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай» (Ваикра 18:7), — то есть чтобы не согрешил человек и не разделил зивуг между ЗО"Н, которые суть АВ"А (Аба ве-Има, Отец и Мать) твои. Горе тому, кто открывает наготу их, — то есть если наносит ущерб им. И потому нет нужды учить это из стиха «и лицами друг к другу». Подобно этому написано об Яакове — «проходящий от края до края» (Шмот 26:28), — то есть что соединяет правое и левое вместе (как сказано выше, п. 908). Счастлива доля Исраэля, ибо Святой, благословен Он, восхваляется их хвалой подобно тому, что наверху, в Тиферет, как написано — «Исраэль, которым Я прославлюсь» (Йешая 49:3).
924) Учили: сказал рабби Ицхак и т. д.: Учили мы: сказал рабби Ицхак: в прежние дни говорил человек ближнему своему: «Скажи мне одно слово Торы — и получи мане серебра». Ныне же говорит человек ближнему своему: «Получи мане серебра — и занимайся Торой». И нет никого, кто обращал бы внимание, и нет никого, кто склонил бы ухо своё, — кроме тех немногочисленных верховных святых, которыми Святой, благословен Он, восхваляется, как написано: «И народ твой — все праведники, навеки наследуют землю, отрасль насаждений Моих, дело рук Моих, чтобы прославиться» (Йешая 60:21).