493) Сказал рабби Шимон, в то и т. д.: Сказал рабби Шимон, в то время, когда пробудятся мёртвые мира и соберутся в Святой Земле, встанут станами, все на земле Галиля, потому что там предстоит явиться Мелех Машиаху, ибо это удел Йосефа, и там сначала были сломлены, ибо оттуда сначала были изгнаны со всех мест своих и рассеяны между народами, как сказано: «и не скорбели о крушении Йосефа» (Амос 6:6).
494) И почему встанут там и т. д.: И почему встанут там стоящие к воскрешению — потому что это удел того, кто был положен в саркофаг, как сказано: «И был положен в саркофаг в Египте» (Берешит 50:26). А затем был погребён в Святой Земле, как сказано: «И кости Йосефа, которые вынесли сыны Исраэля из Египта, погребли в Шхеме» (Йеошуа 24:32). И этот Йосеф устоял в соблюдении союза более всех колен.
495) И в то время, когда пробудятся и т. д.: И в то время, когда пробудятся все станами на земле Галиля, пойдут все, этот — к уделу отцов своих, и этот — к уделу отцов своих, как сказано: «и возвратитесь каждый во владение своё» (Ваикра 25:10). И узнают друг друга. И предстоит Творцу, Свят Благословен Он, облачить каждого в одежды работы вышивальщика. И придут все и будут восхвалять Господина своего в Йерушалаиме. И соберутся там в великом множестве, и Йерушалаим распространится во все стороны, более чем распространялся в то время, когда собирались там по возвращении из галута (изгнания).
496) Когда соберутся и восхвалят и т. д.: Когда соберутся и восхвалят Господина своего, Творец, Свят Благословен Он, возрадуется с ними, как сказано: «и придут и возгласят радостно на высоте Циона» (Йирмея 31:11). А затем — «и поспешат к благу Господню и т. д.» (Йирмея 31:11). Каждый — к уделу своему и уделу отцов своих. И удел Исраэля будет до Рима высокого, и там будут учить Тору. И уже разъяснили это в Раая Меэмана, Пинхас 252а (10), и сказано: «Пробудитесь и пойте, обитающие во прахе и т. д.» (Йешая 26:19).
Пояснение. Что Рим великий — говорит в упомянутом Раая Меэмана, что о нём сказано «накажи зверя тростника» (Псалмы 68:31), и когда придёт пуркана (избавление) Исраэля, сокрушит его, см. там. И поэтому говорит здесь, что удел Исраэля достигнет Рима рабата (великого), и там будут учить Тору, то есть завоюют его и вернут к святости.