252) Учили: в четырёх временах и т. д.: учили мы — в четырёх временах года прерывается голос и пробуждаются суды (как сказано выше, Йитро, лист 75, нач. сл. «пояснение», см. там), и тшува (возвращение) висит, пока не будет исправлено. А когда суды пробуждаются — выходит голос. И четыре стороны мира поднимаются и нисходят. Глашатай взывает — и нет того, кто внемлет и пробудится. И Творец, Свят Благословен Он, готов: если возвратятся — вернутся суды на место своё. А если нет — голос прерывается, и суды совершаются. И тогда называется «и опечалился». «И опечалился» — то есть в наружных батим (ячейках).
Пояснение. Год — это тайна Малхут. В ней — четыре сфиры ХУ"Г ТУ"М, в каждой из которых три линии, что есть тайна 12-ти. И если левая линия властвует одна в каждой из четырёх сфирот ХУ"Г ТУ"М — тогда называются они четырьмя временами, по причине силы судов, что тянутся от власти левой. И это сказанное: «в четырёх временах года прерывается голос», ибо голос — это центральная линия, объединяющая две линии — правую и левую — в одно. И поскольку голос прерывается, возвращается власть к левой линии без правой, ибо нет того, кто соединил бы её с правой. И потому «и суды пробуждаются» — что все жестокие суды, тянущиеся от власти левой, пробуждаются в мире. И если совершают тшуву — тшува висит и не принимается, пока не исправится голос и не вернётся снова, чтобы соединить две линии — правую и левую — вместе. И это сказанное: «и тшува висит, пока не будет исправлено». И потому исправление предшествует тшуве. И вот, путь судов левой линии таков, что в конце их пробуждаются суды нуквы, в тайне сказанного «у входа грех лежит» (Берешит 4:7); и от этих судов исправляется масах де-хирик (экран хирика) центральной линии, называемый «голос», который снова объединяет две линии. И это сказанное: «и когда суды пробуждаются — выходит голос», что в конце их раскрывается масах де-хирик, из которого выходит голос и снова соединяет две линии. И тогда «и четыре стороны мира» — что суть ХУ"Г ТУ"М Малхут — «поднимаются и нисходят»: светят свечением хохмы снизу вверх и свечением хасадим сверху вниз, как порядок центральной линии (как выше, Б"А, стр. 60, нач. сл. «разногласие»). И тогда «глашатай взывает» — что выходит глашатай из давления судов в левой линии и предостерегает прилепиться к центральной линии. И если «нет того, кто внемлет и пробудится» — что нет того, кто пробудился бы прилепиться к центральной линии, «и Творец, Свят Благословен Он, готов» — Творец, Свят Благословен Он, ждёт и готов принять тшуву их: «если возвратятся — вернутся», то есть принимает их и светит им милосердие из центральной линии. «А если нет» — что не возвращаются в тшуве, «голос прерывается» — голос, что есть центральная линия, снова прерывается, и левая возвращается во власть свою; «и суды совершаются» — и суды совершаются в мире. И, кивьяхоль (как бы), опечалился в наружных батим — по причине судов, что совершились в мире.
253) Сказал рабби Йеhуда и т. д.: сказал рабби Йеhуда: учили мы — со дня, как был разрушен Храм, нет дня, в котором не находилось бы гнева злого. Какова причина? — Это потому, что учили мы: сказал рабби Йудай: сказал рабби Йеса: поклялся Творец, Свят Благословен Он, что не войдёт в высший Йерушалаим — что есть Малхут — пока не войдёт Исраэль в нижний Йерушалаим. И из-за этого гнев находится в мире. А клятва была о постоянстве, ибо не в постоянстве — есть зивуг (соединение) З"А и Малхут также во дни галута (изгнания), то есть во время молитвы, и в шабатот (субботы), и в йом-товим (праздники).