366) Сказали раби Хия и т. д.: сказали раби Хия и раби Йоси: воистину, путь подготовлен пред нами. Вошли они в пещеру и заснули. В полночь услышали голос рычащих зверей пустыни и пробудились. Сказал раби Хия: вот время помочь Кнесет Исраэль — то есть Малхут, — восхваляющей Царя, то есть З"А. Сказали: каждый из нас пусть скажет нечто из того, что слышал и знает в Торе. Сели все.
367) Открыл раби Хия и т. д.: открыл раби Хия и сказал: «Дирижёру, на айелет hа-шахар, псалом Давида» (Псалмы 22:1). Кто такая айелет hа-шахар? Это Кнесет Исраэль, что зовётся «лань любви и серна благодати» (Притчи 5:19). Спрашивает: разве айелет hа-шахар — это Малхут, и [разве] не во весь день [облачена она в хесед]? И отвечает: однако толкование такое — айелет от того места, что зовётся айелет любви и серна благодати, и приходит она из места, что зовётся шахар (заря), как сказано: «как заря, надёжно явление Его» (Ошея 6:3), что есть хесед (милость). И Давид hа-мелех сказал это о Кнесет Исраэль, на что указывает написанное «на айелет hа-шахар», — то есть Малхут в час, когда облачается она в хесед.
368) Иди и смотри, в час и т. д.: иди и смотри: в час, когда стемнеет ночь, входы (птахин) высших и низших закрыты. И все эти отдалённые, то есть внешние (хицоним), пробуждаются и идут блуждать по всему миру, обходят тела сынов человеческих, окружают места их и постели их, и видят образ Святого Царя, охраняющего их, и боятся вредить, ибо люди укрепляют себя в постелях своих словами Святого Имени и сохраняются. И души сынов человеческих восходят, каждая как ей подобает. И уже разъясняли это: счастлива доля праведников, чья душа поднимается ввысь во время сна их, и не задерживаются они в месте, в котором не должно.
369) Когда разделится ночь и т. д.: когда разделится ночь, глашатай встаёт и провозглашает, и открываются входы. Тогда пробуждается некий дух с северной стороны — то есть свечение Хохмы в левой линии, — и ударяет в киннор Давида, что есть Малхут, и звучит [киннор] сам собой и восхваляет Царя, З"А. И Творец, Свят Благословен Он, наслаждается с праведниками в саду Эдена. (Как сказано выше, Лех-Леха, лист 53, начало «Пояснение», и см. Ваехи 138, начало «Пояснение».)
370) Счастлива доля того, кто и т. д.: счастлива доля того, кто пробуждается ото сна в это время и занимается Торой. И всякий, кто встаёт в это время и трудится в Торе, зовётся товарищем (хавер) Творца, Свят Благословен Он, и Кнесет Исраэль. Более того: зовутся они братьями и ближними Ему, как написано: «Ради братьев моих и ближних моих скажу же: мир тебе» (Псалмы 122:8). И зовутся товарищами с высшими ангелами и высшими станами, как написано: «Товарищи внимают голосу твоему» (Песнь Песней 8:13).
371) Когда приходит день и т. д.: когда приходит день, глашатай встаёт и провозглашает, и открываются входы южной стороны, и пробуждаются звёзды и созвездия, и открываются врата милосердия, и Царь восседает и принимает восхваления от товарищей, вставших ночью. Тогда Кнесет Исраэль берёт эти слова восхвалений и поднимается к Царю, что есть З"А. И все эти товарищи, вставшие ночью, удерживаются крыльями Малхут, и слова восхвалений их приходят и пребывают в лоне Царя. Тогда повелевает Царь записать все эти слова.
372) И в книге записываются все и т. д.: и в книге записываются все эти сыны hейхаля (чертога) Его, встающие ночью, и нить хеседа протягивается на них днём. Ибо от той нити хеседа венчается человек венцом Царя — что есть тайна ГА"Р, — и боятся его высшие и нижние, и входит он во все врата Царя, и нет того, кто стал бы препятствовать ему. И даже когда хозяева суда встают, чтобы судить мир, не выносят они над ним суда, ибо отмечен он пометой Царя — известно, что он из чертога Царя, — и потому не выносят над ним суда. Счастлива доля праведников, занимающихся Торой, и тем более во время, когда Творец, Свят Благословен Он, страстно желает слов Торы, — то есть в полночь. (Как выше, Лех-Леха, лист 53, начало «Пояснение».)
373) Иди и смотри, тайна слова и т. д.: иди и смотри, тайна слова в том, что Кнесет Исраэль не стоит пред Царём, З"А, иначе как через Тору. И всё то время, что Исраэль на земле занимаются Торой, Кнесет Исраэль пребывает с ними; когда же отходят они от слов Торы, Кнесет Исраэль не может находиться с ними даже одно мгновение. Поэтому в час, когда Кнесет Исраэль пробуждается к Царю Торой нижних, укрепляется сила её, и Святой Царь радуется принять её.
374) И всё то время и т. д.: и всё то время, что Кнесет Исраэль приходит пред Царя, а Тора не пребывает с нею, кивьяхоль (как бы), ослабевает сила её. Горе тем, кто ослабляет силу высшего. Поэтому счастливы те, кто занимаются Торой, и тем более в тот час, когда нужно соединиться с Кнесет Исраэль — то есть в полночь, (как выше, Лех-Леха, лист 53, начало «Пояснение»), — тогда Творец, Свят Благословен Он, провозглашает над ним: «И сказал мне: раб Мой ты, Исраэль, в котором Я прославлюсь» (Йешая 49:3).