412) Раби Йеhуда открыл и т. д.: раби Йеhуда [открыл и сказал]: написано «плод дерева hадар, ветви пальм» (Ваикра 23:40) — что есть «плод дерева hадар»? Это этрог. Спрашивает: разве этрог — плод дерева hадар? Ведь сколько колючек на дереве этрога вокруг него — с этой стороны и с той, — а ты говоришь «плод дерева hадар»? И отвечает: но тайна дела в том, что написано «И построил Господь Элоким ребро, которое взял от Адама, в женщину, и привёл её к Адаму» (Берешит 2:22). И написано «кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Берешит 2:23). И это — «плод дерева hадар». Откуда нам, что Адам зовётся «деревом»? Ибо написано «ибо человек — дерево полевое» (Дварим 20:19).
Пояснение. Что внутренние [смыслы] стихов «И построил Господь Элоким ребро» и т. д. касаются З"А (Зеир Анпина) и Малхут, которые были эманированы как ду-парцуфин (двойной парцуф), а после того МАциль (Эманирующий) распилил их друг от друга. И оказалась Малхут, что [она] — ребро от З"А. И З"А зовётся Древом жизни. А Малхут — плод этого дерева. И говорит, что это тайна этрога, который намекает на Малхут, и поэтому назвала его Тора «плодом дерева hадар», ибо он — плод дерева hадар, что есть З"А.
413) Ветви пальм: пальма растёт до семидесяти лет, что намекает на есод де-З"А, в котором завершились семьдесят высших лет, что есть тайна семи сфирот ХаГа"Т НеhИ"М, каждая из которых включает десять, и они — семьдесят. И это [есод] связано, то есть привязано, наверху — к З"А, и внизу — к Малхут. И поэтому называется «ветви» (кафот), как в сказанном «связали его» (кафьюто), что означает — привязали его, ибо есод поднимается и сюда и сюда — к З"А и к Малхут. И это сказанное: «ибо всё на небесах и на земле» (Диврей hа-Ямим I 29:11) — что точно. Пояснение: есод называется «всё», и он связан «с небесами» — что есть З"А, «и с землёй» — что есть Малхут.
414) Раби Йоси сказал и т. д.: раби Йоси сказал: «плод дерева hадар» — это жертвенник, что есть Малхут, который рождает плоды и выращивает побеги во все стороны. По какой причине он называется «плодом дерева hадар»? Потому что все семьдесят лет, то есть семь сфирот ХаГа"Т НеhИ"М де-З"А, каждая из которых включает десять, [что вместе] семьдесят, дают ей долю, и она, Малхут, благословляется от всех них, а З"А называется деревом hадар. Чему это нас учит? Тому, что кто грешит и наносит ущерб жертвеннику, что есть Малхут, — грешит и наносит ущерб во всех семи сфирот де-З"А, ибо Малхут связана напротив того, что связано и привязано наверху, что есть есод де-З"А, и поэтому связались [они] друг с другом — Малхут с семью сфирот де-З"А. И поэтому написано: «плод дерева hадар связь пальм», чтобы указать, что связаны друг с другом, и не написано «и связь» пальм, ибо вав разделил бы между «плодом дерева hадар», что есть Малхут, и «пальмами», что есть есод. И раби Йоси не спорит с раби Йеhудой, но [различие] между ними — в порядке толкования стихов.
415) Написано «Это помазание [Аhарона]» и т. д.: написано «Это помазание Аhарона и помазание сыновей его» (Ваикра 7:35). Чему это нас учит? Но «это» — это жертвенник, что есть Малхут, который помазан через Аhарона, что есть хесед (милость) де-З"А, как написано «и помажь жертвенник всесожжения и все сосуды его» (Шмот 40:10). «И помазание сыновей его» — это остальные сфирот де-З"А, исходящие из хеседа, ибо жертвенник, что есть Малхут, от всех них помазывается, и возвышается, и благословляется, и очищается.
416) Приди и смотри: в праздник обходят и т. д.: приди и смотри: в праздник Сукот обходят жертвенник один раз в каждый день, а в конце — семь раз (Сука 45а). Чему это нас учит? Но [это подобно] царю, что приглашает гостей и занят ими, и была у царя единственная дочь. Сказала ему: «Господин мой царь, ради ушпизин (гостей) ты не обращаешь на меня внимания». Сказал ей: «Клянусь жизнью твоей, дочь моя, один подарок преподнесу тебе в каждый день, что равен всем [другим]». «Практа» — означает подарок по [сути] дела.
417) Так в каждый день и т. д.: так в каждый день из [дней] праздника Исраэль приносили [жертвы] напротив народов мира — то есть семьдесят быков, которых приносили напротив семидесяти народов. Сказал жертвенник, что есть Малхут, святому Царю, что есть З"А: «Ради всех есть доли и части — то есть ради всех народов; а мне что ты даёшь?» Сказал ей: «В каждый день будут обходить тебя семь высших дней, что есть семь сфирот де-З"А, ибо каждая включена из всех, чтобы благословить тебя, и дадут тебе семьдесят долей в каждый день, ибо каждая включает десять, напротив семидесяти быков, приносимых в праздник напротив семидесяти народов». Получается, что в каждый день Исраэль приносит [жертвы] напротив всех народов мира.
418) Раби Йеhуда сказал и т. д.: раби Йеhуда сказал: семь долей в каждый день, и хотя совершается лишь одно обхождение — это потому, что в каждый день Малхут благословляется от всех них, ибо семь сфирот включены друг в друга, и частная сфира каждого дня включает все семь, и они — семьдесят долей напротив семидесяти народов. А в конце семи дней, то есть в hОшана Раба, благословляется Малхут от места, где находится масло помазания, — то есть от Бины, ибо там пребывает шефа (изобилие) Хохмы, которая называется маслом. И поэтому обходят семь раз — напротив всех этих семи дней, что есть семь сфирот де-З"А, чтобы притянуть и установить ей благословения от источника потока, текущего постоянно и не прерывающегося, что есть Бина. И получается: то, чем она благословляется в каждый день из семи дней Сукот, до семи дней, — она благословляется от источника потока, что есть есод де-З"А, который не течёт постоянно, но прерывается, ибо не светит в полноте, кроме как во время молитвы, в субботы и в праздники, и также в другой раз — то есть в hОшана Раба, когда обходят жертвенник семь раз, — она благословляется семь раз вместе, и устанавливаются в ней потом благословения от высшего места, откуда исходит источник и не прерывается, что есть Бина, как мы сказали.
419) В каждый день провозглашают и т. д.: в каждый день из дней праздника провозглашают о ней и говорят: «до бесплодная родила семерых, а многодетная зачахла» (Шмуэль I 2:5). «До бесплодная родила семерых» — это Кнесет Исраэль, благословляемая от семи сфирот де-З"А в каждый день, и в конце поднимается к высшему счёту, то есть к Бине, как выше, в близкой речи. «А многодетная зачахла» — это народы идолопоклонников, что поднимаются в первый день к большому счёту, то есть к 13 быкам, а потом убывают и идут [уменьшаясь] в каждый день до семи быков. И поэтому жертвенник искупает грехи Исраэля, жертвенник очищает их и распространяет на них благословения сверху вниз.
420) И ветвь дерева авот: это святой Царь, что есть Тиферет, держащийся за две стороны — хесед и гвуру, ибо Тиферет — это средняя линия, включающая в себя обе линии. И поэтому hадас — берут три ветви. «И ветвь дерева авот» — означает: ветвь, которая образует ветвь дерева авот, то есть держится за каждую сторону — за правую и за левую. «И ивы потока» — это два столба, то есть Нэцах и hОд, откуда выходит шефа к «ветвям пальм», что есть есод. Ветви пальм — держатся наверху в З"А, и держатся внизу в Малхут. И уже сказали мы (выше, пар. 412): «этрог», что есть Малхут, выходит из колючек дерева — то есть из судов, называемых колючками, что в З"А, называемом деревом. Ибо она строится из судов З"А. И таковы «ветви пальм», что есть есод, который также держится в них — в колючках дерева, что есть суды де-З"А, ибо есод склоняется к левой де-З"А, где суды. Несомненно, всё, что выходит в мир, — выходит отсюда, и отсюда приходит. То есть от четырёх видов, упомянутых выше.
421) Раби Йоси открыл и т. д.: раби Йоси [открыл и сказал]: «и войду я к жертвеннику Элоким» (Псалмы 43:4). Кто есть жертвенник Элоким? Это жертвенник наверху, то есть Малхут, что несомненно есть жертвенник Элоким, ибо указывает на суд. И это — колодец Ицхака. То есть Малхут, называемая колодцем, и строится из гвуры, что есть тайна Элоким, называемого Ицхаком. А иногда она называется жертвенником АВА"Я, что есть Имя милосердия, как сказано «встал от пред жертвенником АВА"Я» (Цари I 8:54). И поэтому миры наследуют отсюда, от Малхут, суд и милосердие, потому что она сосёт с этой стороны и с этой стороны — то есть со стороны суда и со стороны милосердия. И уже разъяснили дело.