124) Р. Йеhуда открыл и т. д.: «Покрывающий водами вышние Свои и т. д.» (Псалмы 104:3). Святой, благословен Он, когда сотворил мир, вывел его из вод и расположил его на водах. Что Он сделал? Разделил воды на две половины: половину внизу и половину вверху, — и совершил с ними действия. Из нижней половины Он сделал и устроил этот мир (hа-олам hа-зе), и расположил его на этой половине, и устроил мир над ней. Это сказанное: «ибо Он на морях основал её» (Псалмы 24:2). А другую половину поднял вверх, и ею покрыл верхние кровли. Это сказанное: «Покрывающий водами вышние Свои и т. д.» (Псалмы 104:3).
125) И сделал свод между и т. д.: И сделал свод между этими двумя половинами. Это сказанное: «Да будет свод посреди вод и т. д.» (Берешит 1:6). И на них устроил и расположил высших святых ангелов — из духа, исшедшего из уст Его, как написано: «и духом уст Его — всё воинство их» (Псалмы 33:6).
126) И этими устроил и расположил и т. д.: И этими ангелами устроил и расположил поющих хвалы Его днём. И они смешиваются с пламенами огня. И эти легионы воинств говорят песнь днём, восхваления — утром, и песнопения — вечером. Когда наступает ночь, все они прекращают говорить песнь. Но другие ангелы говорят песнь ночью, ибо те, что днём, не поют ночью (как выше, Терума, п. 93). Выше них есть легионы огня, стоящие в крепком пламени; они обоняют огонь поедающий и возвращаются на своё место.
127) И есть на другой стороне и т. д.: И есть на другой стороне, то есть в клипот (оболочках), [место,] где тhомот (бездны) поднимаются одни на другие. И есть тhом верхний — это бина клипот, и есть тhом нижний — это малхут клипот, и во всех них пребывают обладатели суда со стороны сурового суда (дин каше). И есть в аспекте нижнего тhом жгущие пламена, искры огня, — мемуним (назначенные) над судами мира, дабы сжигать грешников огнём, исходящим от реки Динур (нhар динур, огненная река). И все они — огонь, и вид их — пылающий огонь, и стоят они между высшими и нижними.
128) И когда дым жертвенника и т. д.: И когда дым жертвенника поднимается, проходят и исчезают эти малахей хабала (ангелы-истязатели), упомянутые выше, — с той ступени, то есть с нижнего тhом, — стоящие [на том, чтобы] истреблять и губить; и тот поток крепкого огня от реки Динур (нhар динур), который крепок и высший, возвращается на своё место. И все они, то есть все хицоним (внешние), наслаждаются дымом жертвенника, потому что он устроен напротив верхнего жертвенника, и потому наслаждаются от него. И они приближаются к этому дыму. И это дым эмурим (жертвенных частей) и педарим (туков), что съедаются ночью, от которых питаются хицоним (как выше, Терума, п. 277). А другой дым поднимается. И мы уже установили (Терума, п. 277), что это дым, поднимающийся от жертв днём, — он для святости. Ибо каждого и каждого питает дым — и для святости, и для ситра ахра, и это — воля всех, поднимающаяся ввысь, потому что это наха руах (отрада) Святому Царю.