182) Раби Эльазар шёл и т. д.: раби Эльазар шёл из Каппадокии в Лод, и были с ним раби Йоси и раби Хизкия. Открыл раби Эльазар и сказал: «И вложу Я слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей укрыл Я тебя...» (Йешая 51:16). Учили: всякого человека, занимающегося Торой и устами своими произносящего Тору, — Святой, благословен Он, укрывает его, и Шхина простирает над ним крылья свои. И это сказанное: «И вложу Я слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей укрыл Я тебя». И не только это, но и поддерживает он мир, и Святой, благословен Он, радуется с ним, как будто в тот день насаждал Он небо и землю. И это то, чем стих заканчивается: «...насадить небо и основать землю, и сказать Циону: ‘Народ Мой ты’» (Йешая 51:16).
183) Отсюда учим, что Исраэль и т. д.: отсюда учим, что Исраэль зовутся именем Цион, ибо написано: «...и сказать Циону: ‘Народ Мой ты’» (Йешая 51:16). И видели мы, что Кнесет Исраэль зовётся именем Цион, ибо написано: «Цион судом будет искуплен, и пленники его — цдакой (подаянием бедным)» (Йешая 1:27).
184) Снова открыл и сказал и т. д.: снова открыл и сказал: «Свяжи свидетельство, запечатай Тору в учениках Моих» (Йешая 8:16). «Свяжи свидетельство» (цур теуда) — это свидетельство Давида, то есть Малхут, ибо написано: «И свидетельства Мои этому научу их» (Псалмы 132:12). «Свяжи» (цур) означает кешер (узел), как тот, кто завязывает узел в одном месте; и «цур теуда» означает: Малхут связана. «Запечатай Тору в учениках Моих». «Запечатай Тору» (хатом тора) означает запечатывание Торы, которая есть З"А, ведь весь шефа (изобилие, наполнение) и гадлут (величие), нисходящие свыше, — где запечатывание их, то есть их завершение? — оно «в учениках Моих» (бе-лимудай), которые есть нецах и hод, называемые лимудей АВА"Я (научаемые Господом), ибо там собираются гадлут и масло (шемен) между двумя столпами — нецах-hод (НО"Х), чтобы пребывать там, ведь они — место всего гадлута и масла, стекающего свыше, от Тиферет, называемой Торой, чтобы изливать его в уста Йесода и проливать в эту «теуду» (свидетельство), которая есть Малхут, и тогда всё связывается одним надёжным узлом. И будет смысл стиха: «свяжи свидетельство» (цур теуда) — связывание Малхут — посредством того, что «запечатай Тору в учениках Моих» (хатом тора бе-лимудай), ибо шефа Торы запечатывается, то есть завершается в нецах и hод, и от них — в Йесод. И тогда связывается Малхут с Йесодом, чтобы получать шефа, и всё становится одним узлом.