131) И медь подношения семьдесят кикар: сказал р. Йеhуда, всё это спустилось вниз, в высшем образе тайны эмуны (веры), что — Малхут. Подобно этому сделал Невухаднецар нечестивый тот образ (целем), что устроил. Ибо это напротив того сделал Элоким. Сказал р. Йоси: он не сделал так, но во сне своём видел такое, ибо видел во сне своём образ, чья голова из золота, а потом серебро, а потом медь. И если скажешь: железо и глина, что были в образе, почему их нет в Мишкане? Это потому, что они не достойны, чтобы вводить их в Святое. А эти три других — золото, серебро и медь, что — ХаГа"Т, — вошли.
132) И тайна Мишкана и т. д.: и тайна Мишкана — в тройках металлов этих, что — золото, серебро и медь. А в остальных вещах было четыре, против ХУ"Г ТУ"М (хесед-гвура-тиферет-малхут), как, например, тхелет, что — Малхут. И аргаман — Тиферет. И толаат шани — Гвура. И шеш — Хесед. И, как, например, четыре ряда камней, что — против ХУ"Г ТУ"М.
133) Сказал р. Йеhуда и т. д.: сказал р. Йеhуда: из них в трёх, из них в четырёх, из них в двух, из них в одном. Но всякий ряд (мааракха) — лишь в трёх. Три ряда есть, разделяющиеся на каждую сторону, на четыре стороны мира, и в каждом ряду, что в каждой стороне, есть три других ряда. И установили это (см. далее в пункте 135), и маамар этот уже напечатан в [главе] Ваеце, от пункта 258 до пункта 267. И разъяснён там в Сулам подробно.
Пояснение. Четыре стороны мира — это ХУ"Б ТУ"М (хохма-бина-тиферет-малхут), а в З"А (Зеир Анпине) и Малхут — это ХУ"Г ТУ"М. И хотя они включаются друг от друга, [это] не четыре раза по четыре, а три раза по четыре, что — двенадцать. И это потому, что ХУ"Г ТУ"М эти — тайна трёх кавим, что — ХаГа"Т, а Малхут получает три кав, ибо Малхут от себя самой не имеет ничего, кроме трёх кав, что получает от З"А, мужа своего. И потому есть лишь три кав в каждой стороне, что — двенадцать, а не шестнадцать.
И это сказанное: «всякий ряд — лишь в трёх», то есть в трёх кавим, «три ряда есть, разделяющиеся на каждую сторону» в каждой стороне из четырёх сторон, что — ХУ"Г ТУ"М, есть три кав; «и всякий ряд, что в каждой стороне», то есть всякий кав, «три ряда они», ибо три кав в каждой стороне включаются друг от друга, и есть в каждом каве три кав, и оказывается, что есть девять кав в каждой стороне.
134) Ряд первый со стороны востока и т. д.: и разъясняет: ряд первый, что на стороне востока, что — Тиферет, три ряда они, то есть три кав, и это — девять рядов, поскольку каждый ряд из этих трёх, то есть каждый кав из трёх кав, имеет три ряда, то есть три кав, поскольку включены друг от друга. И оказывается, что они девять, то есть 9 кав. И сколько тысяч и десятков тысяч ступеней находится под ними.
И эти ряды девять и т. д.: и эти 9 рядов, что — три кав, причём каждый кав включает три, все они движутся в буквах помеченных, из 27 букв алфавита (алфа бета), то есть 22 букв и МНЦПК удвоенных, как [сказано] далее (в пункте 142). И каждый ряд, то есть каждый кав, смотрит, чтобы получить шефа (изобилие) свой, на эти буквы помеченные, из 27 букв, относящихся к нему, и установили это. И так на каждый ряд, то есть на каждый кав, что все они движутся в буквах помеченных, и эти выше тех, и стоят одни над другими.
Пояснение. Корни трёх кавим — это три действия, совершаемые в тайне трёх нкудот холам, шурук, хирик, что в Бине: вход י в свет Бины и [как она] становится авирой, разделяющим ступень, — это тайна нкуды холам. И выход י из авиры, что вновь восполняет ступень, но затемняет свет, — это нкуда шурук. И подъём З"А в тайне МА"Н и масаха де-хирик, чтобы соединить эти две нкуды друг с другом и открыть сияние их, — это нкуда хирик, как сказано выше подробно (Б"А лист 15, начало пункта «hа-hи»), смотри там. И известно, что нкудот — в Бине, а в ЗО"Н — это буквы. Что эти три действия, от которых тянутся три кав, — это три буквы, стоящие в ряду правом, левом и среднем. Так что корни этих 9 кав, что в каждой стороне из трёх сторон — юг, север, восток, — это 27 букв, то есть девять букв на каждую сторону. А сторона запада, что — Малхут, принимает в себя их всех. (Как сказано в пункте 142.)
135) И когда эти буквы и т. д.: и когда эти буквы летят в авире (воздухе) духа, назначенного над всем, то есть тайна входа י в свет, и [он] становится авиром, что в букве правой, и выхода hей из авира, что вновь становится светом, что — в букве левой, как близко выше, — авир этот назначен над всем порядком выхода мохин (разумов), ибо все они выходят согласно порядку трёх кав, тянущихся от изменений, совершаемых в этом авире, как выше. Тогда все буквы движутся, и установили это. И одна буква бьёт снизу, то есть буква средняя — от нкуды хирик, что — тайна З"А, поднимающегося в МА"Н, и совершается зивуг на масахе де-хирик его, выводящий кому хасадим, объединяющую правое и левое. И буква эта поднимается в тайне прямого света и спускается в тайне отражённого света. И две буквы — буква правая от нкуды холам и буква левая от нкуды шурук — летят на неё, на букву среднюю. И буква эта снизу, средняя, поднимается снизу вверх, что — тайна З"А, поднимающегося к Бине и объединяющего два кава — правый и левый, что в Бине. И соединяется с ними, и стало три буквы, все они — по буквам יה"ו, что — три внутри зеркала светящегося, что — З"А, в котором י — правое, ה — левое, и ו — среднее. От них разделяются три ряда, то есть три кав. И они — две буквы, тянущиеся от холам и шурук, что — правое и левое Бины, и одна буква, что поднимается, что — З"А, поднимающийся снизу к Бине, соединяется с ними, и они — трое.
136) Иди и смотри, эти две и т. д.: иди и смотри, эти две высшие буквы, поднимающиеся в авир, что — буква правая и буква левая, они включены друг в друга, хесед и суд, ибо правая — хесед, а левая — суд. И из-за этого они — две. И они из мира высшего, то есть правое и левое Бины, как близко выше, в тайне захара (мужского). Что считаются из-за этого мужскими, ибо Бина — это альма де-Дхура (мир мужского). А буква эта, средняя, что поднимается и соединяется с ними, и объединяет их друг с другом, — это нуква (женское), ибо, поскольку она — аспект З"А, поднимающегося в маин нуквин (МА"Н) к Бине, потому считается, в сравнении с двумя буквами Бины, в аспекте нуквы. И она включена в обе.
137) Подобно нукве и т. д.: как нуква, что — Малхут, включается с двух сторон — справа и слева З"А, и соединяется с ними, в тайне сказанного: «левая его под головой моей, и правая его обнимает меня» (Песнь Песней 2:6) — так же эта средняя буква, нуква, соединяется с двумя другими буквами, что в двух сторонах — правом и левом. Эти две буквы — высшие, из Бины, а эти средние, объединяющие каждые две высшие буквы, — нижние, из З"А. И всё — одно, мужское и женское. Ибо все две высшие буквы — это захарим (мужские), а каждая буква, объединяющая их, что поднимается из нижнего, — это нуква.
138) Ибо когда сотворён мир и т. д.: ибо когда сотворён мир, то есть когда Бина источила З"А, называемого миром, эти две буквы — правая и левая, тянущиеся от холам и шурук, что — из мира высшего, из Бины, — они породили все вещи, что внизу, что в З"А, в самой их форме. Но буква средняя, тянущаяся от хирик, нет в ней никакой новой формы, кроме того, что объединяет правое и левое. Из-за этого тот, кто знает их и осторожен с ними, любим он наверху и любим он внизу.
Пояснение. Ибо сотворение мира, что — З"А, совершается посредством подъёма З"А в МА"Н к Бине, и становится там кав средний, чтобы объединить два кава — правое и левое, что в Бине, и этим получает все мохин, имеющиеся в двух кавим Бины, в тайне тлат нафки ме-хад, хад би-тлат каима (трое исходят из одного, один в трёх стоит) (как выше, [в главе] Берешит I лист 287, пункт 363, см. там). И оказывается, что все формы, имеющиеся в двух кавим — правом и левом Бины, — имеются в З"А; но от среднего кава Бины, тянущегося в З"А, нет оттуда никакого нового образования формы, ибо это — аспект самого З"А, поднявшегося туда. И поэтому две буквы — правая и левая — считаются захарим, то есть машпиим (изливающими). А буква средняя считается нуквой, получающей от захарим. И все три — как тело одно.
139) Р. Шимон сказал, эти и т. д.: р. Шимон сказал: эти буквы все, то есть все 27 букв алфавита, они — захар и нуква (мужское и женское), ибо из них есть мужские, а из них — женские, чтобы включились вместе в тайне вод высших, что — захарим, и вод нижних, что — нуквы. И всё одно. И это — единение полное (йихуд шалем). И потому, кто знает их и осторожен с ними, счастлив он в этом мире, и счастлив он в мире грядущем. Ибо это — основа единения полного, как подобает. Три, три со стороны этой и со стороны этой, то есть буквы делятся на группы по три-три: два захара наверху, и нуква одна посредине между ними внизу — в единении одном, что сторона правая и сторона левая объединяются посредством среднего в единение одно, в полноте всего. И все они — тайна порядка высшего, что в Бине, как подобает, наподобие того, что наверху, ибо там порядок тот — по три, три, в тайне одного.
Пояснение. Подобно [тому, как] во время, когда выходили три кав корневых, что в Бине, включались друг от друга, и стало в ней три группы по три кав, — так и 27 букв, что в Малхут, что — тайна Мишкана, поделились вслед за ними на группы по три буквы.
140) Ряд второй со стороны юга и т. д.: ряд второй, что на стороне юга, что — Хесед, три ряда у этого ряда, что — три кав, и в каждом ряду, то есть в каждом каве, по три-три, ибо каждый кав из трёх кав включает все три, и они девять. Как сказали мы, на стороне востока (в пункте 134). И так разделяются буквы на каждую сторону, то есть на правое, левое и среднее, как на востоке, чтобы соединилось всё вместе. Ибо есть буквы в тайне нуквы и буквы в тайне захара, и соединяются все они как одно, и они одно — в тайне Имени Святого полного, что — יה"ו (как выше, пункт 135). А с ними ряды назначенные, то есть группы по три-три, как мы сказали на стороне востока (как выше, пункт 139). И все выходят из ряда праотцев, что наверху, что — три кав Бины, согласно тому порядку, в котором установлены буквы יה"ו, что в Имени Святом, как мы сказали (в пункте 135). Эти 9 рядов все движутся в этих буквах известных, то есть в трёх группах по три буквы — правое, левое и среднее, как на стороне востока, и движутся в них. И сколько-то воинств и десятков тысяч ангелов — все внизу — движутся и ведут себя по этому порядку.
141) Ряд третий со стороны севера и т. д.: ряд третий, что на стороне севера, что — Гвура, три ряда они для стороны той, что — девять, ибо в трёх рядах есть три-три на каждую сторону, то есть три кав, причём каждый кав включает три кав, и они — девять. И эти ряды — на трёх сторонах: правое, левое, среднее, всё, как мы сказали на стороне востока и юга.
142) Двадцать семь в тайне и т. д.: двадцать семь рядов в тайне букв, ибо они 27. И хотя их только 22 буквы алфавита, но полнота букв, то есть с МНЦПК удвоенными, — это двадцать семь. И оказывается: как буквы — это 27, так и порядок этих рядов — 27, по три-три ряда на каждую сторону, из трёх сторон — востока, юга, севера. И оказывается, что эти три стороны этой, юг, — это девять, ибо каждый кав из трёх кав включает три, и они 9. И эти три стороны этой, север, — это 9. И эти три стороны этой, восток, — это 9. И обнаруживаются все они вместе двадцать семь.
143) И тайна этих двадцати семи и т. д.: и тайна в том, что эти 27 — это 9 букв, что в тайне нуквы, чтобы соединились с этими 18 буквами другими, что в тайне захара. И всё — как подобает.
Пояснение. Ибо разъяснено, что всякие три буквы — тайна трёх кав, тянущихся от Бины, что все две буквы высшие — правая и левая — это захарим, а всякая третья буква, что под ними, объединяющая их, — это нуквы, как выше (пункт 139). И 9 букв, имеющихся в каждой стороне, — это 3 группы по три-три. И оказывается, что есть в каждой стороне шесть букв захарим, то есть три раза по две буквы высших, что в каждой группе, и три буквы нуквы, то есть три буквы средних, что в каждой группе. Так что есть шесть захарим и три нуквы на стороне востока, и так же шесть захарим и три нуквы на стороне юга, и так же шесть захарим и три нуквы на стороне севера, всего вместе они — 18 захарим и 9 нуквот.
И это сказанное: «и тайна, что эти двадцать семь — они девять букв, что в тайне нуквы», ибо три буквы нуквот — в каждой стороне из трёх сторон, и три раза три — это 9. «Чтобы соединиться с этими восемнадцатью другими в тайне захара», ибо есть шесть букв захарим в каждой стороне из трёх сторон, и три раза по шесть — это 18. Вот, 27 букв делятся на девять нуквот и 18 захарим.
144) Иди и смотри, как буквы и т. д.: иди и смотри: как эти буквы, что в мире высшем, что — Бина, так есть буквы другие внизу, в Малхут. Буквы высшие, что в Бине, — большие, а буквы нижние, что в Малхут, — малые. И всё это — это, как это, что всё, обращающееся в буквах, что в Бине, обращается также и в буквах, что в Малхут. И так обращаются в них и все эти тайны, что в тайне захар и нуква, что в буквах, и всё одно в полноте своей. И потому всё, что в Малхут, всё — в тайне высшего, что в Бине.