276) Открыл рабби Ицхак и т. д.: открыл рабби Ицхак вслед за ним и сказал: «Господь, в силе Твоей возрадуется царь, и о спасении Твоём как возликует он весьма! Желание сердца его и т. д. Жизнь просил он у Тебя и т. д.» (Псалмы 21:2-5). Эту песнь Давид сказал лишь во хвалу Кнесет Исраэль, что есть Малхут, ибо Творец, Свят Благословен Он, веселит её радостью Торы, называемой «силой», как написано: «Господь силу народу Своему даст и т. д.» (Псалмы 29:11). И это сказанное: «Господь, в силе Твоей и т. д.». Возрадуется царь — это Творец, Свят Благословен Он, называемый «царём», как написано: «И стал в Йешуруне царём» (Дварим 33:5).
277) И о спасении Твоём как возликует он весьма: это спасение правой [стороны], что есть хасадим, как ты говоришь: «Спаси десницей Твоей и ответь мне» (Псалмы 60:7), и: «И спасла его десница Его» (Псалмы 98:1). Как возликует он весьма — здесь написана лишняя йуд (י), ибо следовало бы сказать «ягель» (יגל), а не «ягиль» (יגיל); и в этом — тайна знака брит кодеш (святого союза), что есть радость всего, то есть Йесод. И всё это сказано об этом царе, что есть З"А.
278) Жизнь просил он у Тебя и т. д.: отсюда мы учим, что у Давида hа-мелеха вовсе не было своей жизни, кроме той, что Адам Ришон дал ему от своей. И так установили: Давид hа-мелех жил семьдесят лет, и эти семьдесят лет дал ему Творец, Свят Благословен Он, из тех лет Адама Ришона, которому надлежало жить тысячу лет в тайне «в день, в который вкусишь от него и т. д.» (Берешит 2:17), ибо день Творца, Свят Благословен Он, — тысяча лет; а прожил он лишь девятьсот тридцать лет, то есть не хватило семидесяти, что отдал он Давиду hа-мелеху. И ими утвердился Давид, и дана была ему долгота дней в этом мире и в мире будущем. И об этом сказано: «Жизнь просил он у Тебя — Ты дал ему долготу дней и т. д.» (Псалмы 21:5).
279) Велика слава его: [это] потому, что он велик, как написано: «Велик Господь наш и обилен силой» (Псалмы 147:5). Несомненно, З"А называется «великим», и это тайна сказанного: «И сделал Элоким два светила великие» (Берешит 1:16). Великими были они несомненно — ибо даже Малхут, называемая «луной», была так же велика, как З"А, называемый «солнцем». И при всём том он, З"А, называется «великим», как сказано: «Велик Господь наш и обилен силой» (Псалмы 147:5). Но Малхут не называется «великой», ибо вернулась и умалилась (как сказано выше, в части 1, параграфы 110–115). А Творец, Свят Благословен Он, не называется «великим» иначе как в том, что написано: «Велик Господь и прославлен весьма во граде Элокейну, на горе святой Его» (Псалмы 48:2), то есть — в чём он, З"А, велик? Только во граде Элокейну, на горе святой Его, что есть Малхут.
Пояснение. Сам З"А всегда [пребывает] в хасадим, покрытых от хохмы, и лишь во время зивуга (соединения) с Малхут проявляется в нём хохма, дабы передать её Малхут. А «великое» — только в свете хохмы; и выходит, что З"А считается «великим» лишь во граде Элокейну, то есть во время зивуга с Малхут.
280) Ибо Ты возложишь на него благословения навек: «ибо Ты возложишь на него благословения» — это потому, что она, Малхут, есть благословение всего мира, и все благословения всего мира исходят отсюда. И это и есть благословение. И это тайна сказанного: «И будь благословением» (Берешит 12:2). Ибо здесь, в Малхут, пребывают все благословения, что наверху, и отсюда исходят они ко всему миру. И потому она называется «благословением».
281) Возвеселишь его радостью: написано здесь: «Возвеселишь его радостью» (Псалмы 21:7), и написано там: «И возрадовался Йитро» (Шмот 18:9). Как там радость была об избавлении Исраэля из Мицраима, так и здесь — об избавлении, ибо в будущем Творец, Свят Благословен Он, поднимет Кнесет Исраэль, что есть Малхут, из праха, и удержит её в тайне правой [стороны], и обновит её обновлением луны от солнца.
282) Написано: «Возвеселишь его радостью пред лицом Твоим»: «пред лицом Твоим» — толкование его: что будет он пред Тобою и будет в радости пред лицом Твоим в той полноте, что восполнится в то время, то есть в будущем. Ибо в час, когда был разрушен Храм, опустошилась Малхут от всего, чем наполнилась, как сказано: «Изнемогла родившая семерых» (Йирмея 15:9). И написано: «Наполнюсь от разрушенной» (Йехезкель 26:2). А в будущем вернётся она, обновится и наполнится.