292) В тайне Мишкана пребывают и т. д.: В тайне Мишкана находятся высшие тайны — в тайне святого имени Адонай. Это и есть тайна Мишкана, подобная высшей тайне — тайне Ковчега. Как сказано: «Вот ковчег союза — Адон всей земли» (Йеошуа 3:11). «Адон всей земли» — это святая тайна имени: алеф далет нун йод. И это — как святое имя АВА"Я, ибо буквы Адонай — как буквы АВА"Я.
293) Алеф — это йод, тайна йод и т. д.: И поясняет: алеф Адонай — как йод АВА"Я, что есть Аба, тайна йод в её полном написании (милуй). Это — как алеф, ибо форма буквы алеф — это йод сверху, вав посередине, далет внизу, то есть ЙО"Д. И установили это. Далет Адонай — это тайна hей АВА"Я, которая есть Има, ибо когда Малхут облачает левую линию Имы, она называется далет. И эта — как та, и всё в одном виде и одной тайне, как было разъяснено. Нун Адонай — это тайна буквы вав АВА"Я, которая есть Тиферет — средняя линия. И хотя эта — дхура (мужское), то есть вав, а эта нун — нуква (женское), однако одна включилась в другую: ибо Тиферет Адонай — это Малхут, тайна нун, и она включилась в Тиферет АВА"Я — З"А, тайна вав. И вот установили, что нун и вав — посередине: ибо нун — посередине букв десятков, что суть йод, каф, ламед, мем, нун, самех, айин, пэй, цади; а вав — посередине букв единиц, что суть алеф, бет, гимел, далет, hей, вав, зайн, хет, тет, йод. И нун, которая есть нуква, — в первой половине, а вав, которая есть дхура, — во второй половине, ибо они — одно целое. hей АВА"Я — это тайна буквы йод Адонай, которая есть Малхут, ибо йод здесь — это малая Хохма (мудрость), называемая «хохмат Шломо» (мудрость Шломо), то есть свечение Хохмы, открывающееся в Малхут.
294) И включились эти буквы и т. д.: И включились эти буквы друг в друга: четыре буквы Адонай включились в четыре буквы АВА"Я; и всё — одна тайна, включены друг в друга, и всё едино. И всё — одна тайна в святых буквах. И потому Мишкан, что внизу на земле, находится в тайне высшего Мишкана, который есть Малхут, называемая Адонай; и тот высший Мишкан находится в тайне иного Мишкана, высшего над всем, который есть Бина. И всё включено одно в другое, чтобы быть единым. И потому сказано: «И будет Мишкан единым» (Шмот 26:6).