306) Иди и смотри: когда сделали и т. д.: иди и смотри: когда совершили Исраэль то деяние и стали причиной того греха. Какова причина — телец, а не аспект иной? И если скажешь, что они избрали тельца, — это не так. Ведь они сказали: «Встань, сделай нам элоhим, который пойдёт пред нами» (Шмот 32:1), и Аhарон желал задержать их. И если так — кто избрал тельца?
307) Но воистину деяние и т. д.: и отвечает: но воистину деяние совершено было как должно. Ибо со стороны золота, которое есть линия левая, выходит псолет (отброс) при отделении золота (как сказано выше в п. 75). И оттуда, из псолет золота, распространяются все эти аспекты левой стороны, что суть выплавка той псолет золота, и разделяются на множество аспектов, и на все те, что имеют красный цвет, который есть вид золота, находящегося в горах, когда солнце в силе своей; ибо сила солнца показывает золото и порождает его в земле. И мемуна (назначенный) над той силой солнца — облик его как тельца, и называется кетев йешуд цоhораим. И эта красная выплавка золота выходит изнутри тельца, то есть упомянутого мемуны; и так все, что приходит со стороны той красной, которая есть руах hа-тума (дух нечистоты), и так все, что выходит из руах hа-тума и распространяется в мире. И потому был сделан телец из выплавки золота, которую бросил Аhарон в огонь.
Пояснение. ХУ"Б ТУ"М левой стороны — это бык, корова, телец, тёлка. И тукфа де-шимша (сила солнца) — это Тиферет в левой стороне, то есть телец. И в тайне «эгель ло ламуд» (телец необученный) — оттуда нисходит ситра ахра и золотой телец.
308) И этот дух нечистоты и т. д.: и тот руах hа-тума — это нахаш hа-ра (злой змей). И есть кто восседает на нём, то есть Самаэль; и они дхура и Нуква (мужское и женское), и называются «ЭЛЕ», ибо являются в мире во всех тех своих аспектах. А руах hа-кодеш (дух святости) называется «ЗОТ», ибо это тайна союза, рошем (отметина) святой, что всегда пребывает с человеком, то есть атэрет Есода. И также называется «ЗЭ», ибо написано: «вот (зэ) Господь» (Йешая 25:9), «это (зэ) Бог мой» (Шмот 15:2). Но эти называются «ЭЛЕ», и об этом написано: «вот (эле) элоhим твои, Исраэль» (Шмот 32:4). И потому написано: «также эти (эле) забудутся» — относительно деяния тельца. «А Я», что есть тайна «ЗОТ», «не забуду тебя» (Йешая 49:15). И написано: «о этих (эле) я плачу» (Эйха 1:16). Ибо хет hа-эгель (грех золотого тельца), называемый ЭЛЕ, привёл их к плачу многократному.
И причина того, что хет hа-эгель называется «ЭЛЕ», такова: тайна корня этих букв — Бина и ТУ"М, что упали с каждой ступени на ступень под нею. Ку"Х (Кетер ве-Хохма), оставшиеся на ступени, — это тайна «МИ» в имени Элоким, а Бина и ТУ"М, что упали, — это «ЭЛЕ» в имени Элоким (как выше, во Введении к Сэфер hа-Зоhар, лист 15, дибур hа-матхиль «hарей», см. там). Однако затем вернулись на ступень и стали линией левой (как выше, Ваякhель, п. 130 в Сулам, дибур hа-матхиль «И это, что сказано в букве»), а затем посредством линии средней снова соединились буквы ЭЛЕ с буквами МИ, и завершилось имя Элоким (как сказано во Введении к Сэфер hа-Зоhар, лист 17, дибур hа-матхиль «И сотворил»). Но хет hа-эгель был в том, что прилепились к одной только линии левой и не желали линии средней; и оказалось, что буквы ЭЛЕ, которые суть левая сторона, не соединились с буквами МИ, что справа, дабы завершилось имя Элоким, но произвели пируд (разделение) в имени Элоким, поскольку взяли линию левую одну, которая есть ЭЛЕ. Так что весь хет hа-эгель был оттого, что отделили буквы ЭЛЕ от Элоким и взяли их себе. И в этом тайна «вот (эле) элоhим твои, Исраэль». И это также грех Древа познания, ибо Самаэль и нахаш соблазнили её отделить ЭЛЕ от Элоким. И потому они называются ЭЛЕ.
309) Другое толкование 'о' и т. д.: другое объяснение стиха «о этих я плачу». Какова причина? Поскольку дано позволение этому месту, называемому «ЭЛЕ», властвовать над Исраэлем и разрушить Храм. И поскольку дано им позволение властвовать, написано «о этих я плачу»; тайна сказанного: «о этих» — это сторона нечистоты, называемая «ЭЛЕ», которой дано позволение властвовать. «я (ани) плачу» — это руах hа-кодеш, то есть Малхут, называемая «АНИ» (Я).
310) А если скажешь, ведь и т. д.: и если скажешь: ведь написано в обличении «вот (эле) слова союза» (Дварим 28:69). И отвечает: так оно воистину, ибо и здесь относится к ситра ахра, ибо все эти проклятия не сбываются иначе, как из ЭЛЕ, ибо там все проклятия, как мы установили. Ибо ситра ахра — это «арур» (проклят), как написано: «проклят ты из всех скотов» (Берешит 3:14). И потому предварил и сказал: ЭЛЕ — стоящее над тем, кто преступил слова союза. И также «вот (эле) заповеди, которые повелел Господь Моше» (Ваикра 27:34). Ибо заповеди Торы — чтобы очистить человека, дабы не свернул он на этот путь ЭЛЕ, и берёгся от них, и отделился от них. И смысл стиха «вот заповеди» — что на очищении от ЭЛЕ приходят заповеди.
311) А если скажешь, 'вот' и т. д.: и если скажешь: «вот (эле) толадот (потомки) Ноаха, Ноах» (Берешит 6:9). Так и есть воистину, что и там была ситра ахра, ибо вышел Хам, отец Кенаана, и написано «проклят Кенаан» (Берешит 9:25). И это — тайна сказанного «ЭЛЕ», что есть «арур» как выше.
312) И потому все эти и т. д.: и потому все эти — выплавка псолет золота. И Аhарон принёс золото, что есть его сторона, со стороны того, что он включён в силу огня. То есть, что правая сторона включена в левую, и потому Аhарон, который есть правая, был включён в левую, что есть сила огня. И всё одно. И эта сторона, левая, — это золото и огонь.
313) И дух нечистоты, который пребывает и т. д.: и руах hа-тума, всегда пребывающий в мидбаре (пустыне), нашёл место в то время укрепиться в нём. И то, что были Исраэль очищены от зоhама (нечистоты) первичной, которую вверг нахаш в мир и которая стала причиной смерти всему — со времени, когда стояли они на горе Синай, — стало причиной того, что хет hа-эгель ныне осквернил их как прежде, и укрепился над ними, и стал причиной им снова смерти, и всему миру, и поколениям их после них. Это сказанное: «Я сказал: вы — элоhим и т. д.; однако как человек умрёте и т. д.» (Псалмы 82:6–7). И потому вернулся Аhарон затем очиститься в тайне эмуна (вера) высшей в эти семь святых дней, дни мильуим (посвящения), а затем очиститься тельцом для греха.