836) Раби Шимон открыл и т. д.: Раби Шимон открыл и сказал: «А они, как Адам, преступили союз, там изменили Мне» (hошеа 6:7). Кто откроет прах от глаз твоих, Адам hа-Ришон, — ведь Святой, благословен Он, заповедал тебе одну заповедь, и ты не смог устоять в ней, ибо соблазнился на дурные речи, которыми склонил тебя тот злой нахаш (змей). Как написано: «А нахаш был хитрее» (Берешит 3:1). И поэтому ты соблазнился вслед за ним и причинил смерть себе и всем толадот (потомкам), исходящим от тебя. Иди и смотри: всякий, кто соблазняется за ним и нисходит к нему, в одно мгновение теряется в нём, то есть впадает под его власть.
837) Иди и смотри: Давид был утверждением и т. д.: иди и смотри: Давид — существование его было укоренено в источнике вод текущих, то есть в Бине, ибо Давид — это тайна Малхут, что выше хазе, где находится место Бины, и от неё жизненность его и существование его (как выше, Бо, л. 110, ст. «Малхута»). И когда был изгнан в землю иную в бегстве своём от Шауля, и причиняли ему страдания, и по мере страдания своего был изгнан из Святой Земли, то есть пал со ступени своей, что есть Святая Земля, и хотя нисшёл со ступеней своих на ступень нижнюю, — устоял в существовании своём и не вошёл в ситра ахра, и сохранился от неё. Что написано? «Однако жив Господь и жива душа твоя, ибо как один шаг (пеша) между мной и смертью» (Шмуэль I 20:3). Ибо нисшёл он со ступеней своих, пока не было между ним и смертью этой меры, — она же ситра ахра, что зовётся смертью (как объяснено выше во Введении к книге Зогар, л. 109, ст. «Кэхотэ», см. там). И счастлива доля того, кто оберёг себя от этой стороны зла и от всех ступеней той стороны, что находятся в мире.
838) Ибо у скольких сторон и ступеней и т. д.: ибо есть у ецер hа-ра (злого начала) много аспектов и ступеней, которые суть сатан, малах hа-мавет (ангел смерти), ецер hа-ра. И уже мы установили: хотя его и называют этими именами, есть у него особо семь имён, и они: сатан, тамэ (нечистый), сонэ (ненавистник), эвен михшоль (камень преткновения), арэль (необрезанный), ра (зло), цфони (северный). Это семь имён против семи ступеней его hейхалот (чертогов), что все — со стороны нечистоты, как мы сказали. И против этих семи имён — те семь имён, которыми называется геhином, то есть место, где судят грешников. И вот они: бор (яма), шахат (пропасть), дума (молчание), тит hа-яван (тина греческая), шеоль (преисподняя), цалмавет (тень смертная), эрец тахтит (земля нижняя). Все они — семь отделений геhинома против тех семи имён, что есть у ецер hа-ра. И семь hейхалот ситра ахра называются теми именами семи отделений геhинома.
839) И уже мы установили, что сколько и т. д.: и уже мы установили: подобно тому, как есть ступени и hейхалот в стороне святости, так же есть они и в стороне нечистоты, и все они находятся и властвуют в мире со стороны нечистоты. И поэтому есть семь hейхалот, что против семи имён, которыми называется геhином, — то есть называются теми же именами, какими зовутся семь отделений геhинома. И все они стоят, чтобы судить и осквернять тех грешников мира, которые прилепились к ним и не охраняли путей своих от них, когда находились в этом мире.
840) Ибо тот, кто приходит и т. д.: ибо тот, кто приходит очиститься в этом мире, со стороны чистоты — очищают его в том месте, что зовётся тайной эмуны (веры), то есть в Малхут де-кдуша, в которой много ступеней и много мемуним (назначенных), и все они стоят, чтобы приближать сынов человеческих к служению Святому, благословен Он, и очищать их. А тот, кто приходит оскверниться, оскверняют его на этой другой стороне, что есть тамэ, в которой много ступеней и много мемуним, и все они стоят, чтобы осквернять сынов человеческих.
841) Кто приблизится к ним и т. д.: тот, кто приблизится к ним и придёт следовать за той стороной зла, — о нём написано: «Кто из мужей жив будет и не увидит смерти, избавит душу свою и т. д.» (Псалмы 89:49). Кто тот человек, что был сотворён в мире и не увидит ту смерть, за которой влечётся весь мир, то есть малах hа-мавет (ангела смерти)? Ибо в то время, когда приходит он дать отчёт пред Господином своим, то есть когда приходит уйти из мира, — прежде чем покинет этот мир, видит он его, малах hа-мавет. И это уже мы установили.
842) И эти семь hейхалот и т. д.: и эти семь hейхалот, что суть семь отделений геhинома, называются «двенадцать месяцев». Ибо подобно тому, как у стороны эмуны, что есть Малхут, есть двенадцать месяцев святых ступеней, так же есть у этой ситра ахра двенадцать месяцев, в которых судят грешников и в которых судят души грешников. Счастлива доля праведников, что удержали ноги свои от них в этом мире и не приближались к вратам их, дабы спастись от них в том мире, — чтобы не были они судимы под рукою их в геhиноме.