42) Открыл и сказал: «И было» и т. д.: открыл и сказал: «И было по прошествии дней, и принёс Каин от плодов земли дар Господу» (Берешит 4:3). И было по прошествии дней, — это тайна: «конец дней» (кец ямим), что [есть] нечистота, а не «конец справа» (кец ямин), что [есть] святость (как сказано выше, Берешит 2, лист 28, начало темы «кец»). Отверг «конец справа» и приблизился к «концу дней». И мы установили это о написанном: «А ты иди к концу» (Даниэль 12:13). Сказал Творец, Свят Благословен Он, Даниэлю: «А ты иди к концу». Сказал Он ему: к какому концу — к «концу дней» или к «концу справа»? Пока не сказал Он ему: к «концу справа».
43) И поэтому страшился Давид и т. д.: и поэтому страшился Давид, ибо написано: «извести меня, Господь, [о] конце моём» (Псалмы 39:5) — будет ли это «конец дней» или «конец справа». А здесь, у Каина, что написано? «И было по прошествии дней» (Берешит 4:3), а не «по концу справа». И поэтому не было принято жертвоприношение его, ибо всё было от ситра ахра.
44) Иди и смотри, что написано и т. д.: иди и смотри, что написано: «и Эвель принёс также и он» (Берешит 4:4). Что значит «также и он»? Это — чтобы включить всё одно в другое, то есть включить, что и в жертвоприношении Эвеля была доля для ситра ахра, и в жертвоприношении Каина была доля для святости. Однако у Эвеля всё жертвоприношение его и основа его были для Творца, Свят Благословен Он, и [лишь] долю он дал ситра ахра, как сказано: «и из жирных частей их» (Берешит 4:4) — ибо жир и лучшее было для Творца, Свят Благословен Он. А Каин — основу свою сделал для «конца дней», что [есть] ситра ахра, и дал лишь долю Творцу, Свят Благословен Он. И поэтому был отвергнут он и жертвоприношение его.
45) У Ийова, что написано и т. д.: у Ийова что написано? «И ходили сыновья его и устраивали пир и т. д.» (Ийов 1:4), и написано: «и было, когда обходили дни пира» (Ийов 1:5), и написано: «и посылали и звали трёх сестёр своих есть и пить с ними» (Ийов 1:4) — то есть это [было] основное, что он дал ситра ахра. А затем приносил всесожжения; а всесожжение — это самец, а не самка, и всесожжение всё [возносится] наверх; и не принёс он жертвоприношения, которое включило бы его как должно, то есть чтобы дал он также долю и ситра ахра.