141) Написано: «Да будет Имя Господа благословенно» — что [означает] «благословенно». Однако одну тайну знал один из товарищей наших (хаверим), которому показали [её] во сне, и имя его — рабби Ицхак Кафтора. И сказал он: что [означает] «благословенно»? — Это [то, что] начало его жёсткое, а конец его — мягкий. Ибо «благословенно» (мевораХ) — это буквы МА"Б ор-РА"Х (מ"ב ור"ך): МА"Б — жёсткое, и это суд несомненный; таков, например, день Рош hа-Шана, который есть МА"Б, ибо в 42 буквах был сотворён мир — то есть в 32 [упоминаниях имени] Элоким и десяти речениях, что [вместе] суть 42; и так же есть 42 буквы от бет (ב) [слова] «Берешит» до бет [в слове] «у-воhу (ובהו)», и потому [мир] был сотворён в суде. А затем — РА"Х (мягкое). И потому учили мы, что все начала жёсткие, а концы их — мягкие. Ибо в день Рош hа-Шана МА"Б — в суде жёстком, в день Шмини Ацерет РА"Х — в радости.
Пояснение. Нуква вся построена от линии левого, и весь её тикун — в том, чтобы включиться в хасадим правого. И потому в голове Нуквы, что есть тайна МА"Б, ещё не включилось левое в правое, и потому она жёсткая (קשה), ибо есть в ней дины де-смол (суды левого) без правого. А конец её — уже включилась она вся в хасадим, то есть в день Шмини Ацерет, и тогда она мягкая (רך). И в этом тайна написанного: «Да будет Имя Господа благословенно» (Псалмы 113:2) — ибо «Имя Господа», что есть Нуква, называемая «Именем», будет МА"Б РА"Х. МА"Б указывает на голову Нуквы, что есть тайна Рош hа-Шана, когда она жёсткая. РА"Х указывает на Шмини Ацерет, когда она мягкая.
142) Иди и смотри, какая разница и т. д.: иди и смотри, какая разница между судом высшим, то есть линией левого Бины, что есть тайна Ицхака, который — свет мужской, и этим судом Нуквы. Высший суд, [что] в мужском, светящий сверху вниз, — начало и конец [у него] жёсткие, и нет того, кто мог бы устоять в этих судах, и всё, что идёт и тянется, — усиливается; и после того, как начал, не оставляет [его], пока не пожрёт и не уничтожит всё, и не останется ничего. Однако другой суд, [что] внизу, то есть в Малхут, которая — свет женский, светящий снизу вверх, — начало [у него] жёсткое, то есть в Рош hа-Шана, и всё, что идёт и распространяется, — ослабевает, пока не засветят мохин де-паним (передние) в Шмини Ацерет. И это подобно женщине, сила которой слаба. И уже разъяснено выше (п. 125 в hа-Сулам, абзац, начинающийся со слов «Пояснение»).
143) Когда пробуждается суд и т. д.: спрашивает: когда пробуждается суд высший, [идущий] от мужского, чтобы пребывать на мире? И отвечает: в день потопа. И потому не осталось тогда ничего в мире, кроме ковчега Ноаха, который подобен ковчегу высшему, что есть Малхут, выдерживающая ту мощь суда, и она — «огонь, выдерживающий огонь» (эша де-савиль эша) (как выше, п. 125). И если бы не [то, что] приготовил ему Творец, Свят Благословен Он, ковчег и [что] находился [Творец] в милосердии к миру, — погиб бы весь мир. Как написано: «Господь над потопом восседал» (Псалмы 29:10) — ибо Имя АВА"Я есть милосердие. И потому с тех пор и далее не пребывает суд высший на мире, ибо мир не смог бы выдержать его даже мгновения одного.