446) Открыл и сказал: «И сделал» и т. д.: открыл и сказал: «И сделал он циц, венец священный, из чистого золота» и т. д. (Шмот, 39:30). Спрашивает: почему [он] называется «циц»? И отвечает: потому что он [предназначен] для всматривания, чтобы всматривались в него. И поскольку он находится для всматривания человеком, [он] называется «циц». И всякий, кто всматривается в этот циц, — узнаваем в нём, праведник он или нет.
447) На цице были буквы и т. д.: и поясняет свои слова. На цице были буквы Святого Имени выгравированы гравировкой и высечены в нём. И если праведник тот, кто стоит перед ним, — эти буквы, высеченные внутри золота, их свечение выступало и поднималось снизу вверх из той высеченности, и освещали лицо того человека.
448) Сверкало в нём сверкание и т. д.: иногда вспыхивало в нём сверкание, а иногда не вспыхивали. И поясняет. В первый раз, когда коэн смотрел на него, видел свечения всех букв на лике. А когда начинал вглядываться, чтобы рассмотреть его, — не видел ничего, кроме того, что свечение его лица светилось, в [той] мере, как искра, исходящая из золота, сверкала в нём, и не более. Только коэн знал видение первого взгляда, которое видел в свой миг, — и так о каждом человеке. И это потому, что воля Творца, Свят Благословен Он, была [направлена] на того человека, всматривающегося в циц, и [коэн] знал, что тот предназначен для мира грядущего, ибо это видение, осветившее от букв цица, осветили его свыше, — [знаком того,] что Творец, Свят Благословен Он, благоволит к нему. А когда смотрели в него после этого, чтобы вглядеться в него, — не видели ничего, потому что видение свыше открывается лишь на короткий миг.
449) А если стоит человек и т. д.: а если человек стоит перед этим цицем, и лицо его не показывает, даже на короткий миг, святого видения, — тогда узнавал коэн, что тот дерзок лбом (наглый), и нужно искупить за него и просить за него милосердия.