401) Раби Йеhуда открыл и т. д.: Раби Йеhуда открыл и сказал: «или сообщено ему о грехе его» (Ваикра 4:23). Спрашивает: «сообщено ему» — со стороны кого, кто сообщил ему? Или [следовало бы написать] «узнал он о грехе своём» — что же [значит] «сообщено ему»? И отвечает: но Творец, Свят Благословен Он, повелел Кнесет Исраэль (собранию Исраэля) сообщить человеку о грехе, в котором он согрешил. И чем сообщает ему? То есть, судами её. Как сказано: «откроют небеса вину его, и земля восстанет на него» (Ийов 20:27). «Сообщено ему» — пояснение его таково: как у того, кто повелевает другому, чтобы сообщили. Ведь hодаа — это форма повеления, то есть, повелевает Малхут сообщить ему.
402) Ибо учили мы: в час и т. д.: ибо учили мы: в час, когда человек согрешил перед Творцом, Свят Благословен Он, и не обращает внимания на грех свой, чтобы вернуться в тшуву (возвращение) перед Творцом, Свят Благословен Он, и отбрасывает его за плечи свои, — душа его поистине поднимается и свидетельствует пред Творцом, Свят Благословен Он. Тогда повелевает Царь Кнесет Исраэль и говорит: «или сообщено ему о грехе его, в котором он согрешил», то есть: подай ему суды и сообщи ему о грехе его. Как сказано: «сообщи Йерушалаиму о мерзостях его» (Йехезкель 16:2). Ведь «hодаа» — это форма повеления.
403) После того как пришёл на него и т. д.: после того как пришёл на него суд, тогда пробуждается дух его, чтобы вернуться в тшуву пред Господом своим, и подчиняется, чтобы принести жертву. Ибо тот, чьё сердце возгорделось над ним, грешит и забывает грех свой, и не смотрит на него. И потому Творец, Свят Благословен Он, готов против него и повелевает сообщить ему о грехе его, чтобы тот не забыл его.
404) Сказал раби Йоси: так и т. д.: сказал раби Йоси: так и есть, конечно. И так находим у Давида: когда обогатился, [было] то деяние с Бат-Шевой — не обращал он внимания на это. Сказал ему Творец, Свят Благословен Он: ты забыл его, Я напомню тебе. Сразу — что написано? «Ты — тот человек! Так сказал Господь» (Шмуэль II 12:7). Ты — тот человек, который не помнил грех; ты — тот человек, который забыл его. И чем сообщили ему? Это [было] в [виде] суда.
405) Также здесь Творец, Свят Благословен Он, и т. д.: также здесь Творец, Свят Благословен Он, сказал: «сообщено ему о грехе его, в котором он согрешил». И верно слово, и так есть, ибо не написано «или стало известно ему», как сказано: «или стало известно, что бык бодлив был» (Шмот 21:36). А тот, кто встаёт ночью заниматься Торой, — Тора сообщает ему о грехе его, и не путём суда, но как мать, сообщающая сыну своему мягкими словами; и он не забывает, и возвращается в тшуву пред Господом своим.
406) А если скажешь: Давид и т. д.: а если скажешь: Давид, который вставал в полночь, — почему пробудились на него [пробуждения], чтобы напомнить вину его в [виде] суда? И отвечает: особенный Давид, ибо он согрешил в том, к чему был привязан, — то есть в Малхут, и нужен суд, и в чём согрешил, тем судится. Ибо он согрешил против Малхут святой, к которой был привязан, ибо был меркавой (колесницей) к ней, и [против] Йерушалаима святого, что напротив Малхут, — и потому был изгнан из Йерушалаима, и было снято с него Малхут, пока не исправился и не совершил тшуву как должно.
407) Сказал раби Йеhуда: и т. д.: сказал раби Йеhуда: что [причина того], что Творец, Свят Благословен Он, наказал Давида через сына его? Как написано: «вот, Я подниму на тебя зло из дома твоего» (Шмуэль II 12:11). Сказал раби Йоси: ведь установили мы, что это потому, что если поднимется на него человек другой, — не помилует его. Сказал ему: но ведь Авшалом хотел убить отца своего множеством советов злых на него, ещё больше, чем человек другой. Сказал ему: не слышал [я об этом].
408) Сказал ему: я слышал и т. д.: сказал ему: я слышал. Давид согрешил в Бат-Шеве как таковой (стам), что является тайной Малхут. Сказал Творец, Свят Благословен Он: «пусть придёт сын дочери чужого [бога] и отомстит мщение». И кто это? Это Авшалом, который был сыном йефат-тоар (красивой видом), пленённой на войне. Отсюда учим: тот, кто берёт эту жену на войне и желает её, в конце концов выходит от неё бен сорер у-морэ (сын непокорный и буйный). Что причина? Это потому, что до сих пор ещё не отсечена от него зоhама (нечистота). И уже установили.