7) «А если скажешь: но ведь и т. д.»: А если скажешь: ведь написано: «и птица да летает над землёй» (Берешит, 1:20), что из них приносят жертвы и даже всесожжение, как сказано: «а если из птиц всесожжение приношение его» (Ваикра, 1:14). Выходит, что животное — не строго [как было сказано выше, чтобы делать вывод так, как разъяснено]. И отвечает: иди и смотри, изо всех птиц приносят только горлиц (торим) и молодых голубей (бней йона). Но тайна в этом: то, что годно в одном — негодно в другом. Ибо красное годно в горлицах и негодно в молодых голубях (Хулин 22б), по причине того, что эти молодые голуби — это правое, а эти горлицы — это левое. И поэтому годно в них красное, ибо оно намекает на левое. И всё едино.
8) «Птица да летает над землёй»: Ведь мы разъяснили, что они — тайна меркавы (колесницы), что они — ангелы Михаэль, Гавриэль и т. д., называемые «птица», и в них восходит Дух Святой, который есть Малхут, чтобы взойти наверх к ЗА для зивуга (слияния). Они — двое: один справа, а другой слева. «Птица» — это справа, и это Михаэль. «Да летает» — это слева, и это Гавриэль. Этот справа, а этот слева.
9) «И поэтому приносят двух и т. д.»: И поэтому приносят этих двух — горлиц и молодых голубей, что есть тайна Михаэля и Гавриэля, дабы возвести Дух Святой, который есть Малхут, к ЗА. И левая [сторона] ЗА увенчивает и вооружает внизу ту самую левую сторону Малхут, а правая — правую. И связывается жена с мужем своим, то есть Малхут с ЗА, чтобы стать единым. И всё возвышается и связывается вместе наверху и внизу, и Святой, благословен Он, возвышается и превозносится один.
10) «А в первых книгах бедняк и т. д.»: А в первых книгах сказали: бедняк, приносящий горлиц и молодых голубей, не даёт долю, чтобы питать миры, а только для единения наверху. Но всё — наверху и внизу — каждое связывается со своей стороной, как должно. И мы уже разъяснили.