Образ Всесильного Адам Ришон🎧

Цитата Нас Любовь однажды на миг лишь коснется, Словно лучик Света из тьмы. Даже после смерти, эта Нить^¤1¤2 не прервется, Ведь в ней продолжаемся Мы^¶1...

1 "ОБРАЗ ВСЕСИЛЬНОГО" ЧЕЛОВЕКА ГОВОРЯЩЕГО^{^1‡1¤3¤4¤5}

Главная и основная практическая форма "духовного Пути", равно как и форма намерения человека, находящегося на этом Пути, пережитая и изложенная максимально достоверно и полно, для тех, кто "проснулся", равно как и для тех, кто намерен совершить это действие в скором будущем, Милостью Творца, Свят Благословен Он, впервые почувствовав себя начавшим Жить в Реальном Мире, и доставляя этим огромное наслаждение Творцу, Свят Благословен Он, "лично", явно и ощущаемо.

1.1 "ВНАЧАЛЕ"^‡2

Цитата И поскольку страх [трепет человека перед Творцом, Свят Благословен Он], будучи вратами веры [в Творца, Свят Благословен Он], является началом и вратами любой Заповеди, на страхе держится весь Мир. Как сказано: «Вначале сотворил Всесильный небо и землю» – т.е. с помощью страха, называемого «начало», в который включены все заповеди, «сотворил Всесильный небо и землю». И если бы не страх [трепет, а также "благоговение"], Творец не создавал бы ничего^¤6

Цитата Совершенная Любовь – это любовь с обеих сторон, как суда, так и милосердия и удачи на путях его. И если он будет любить Творца, Свят Благословен Он, даже когда Он заберет душу его, это называется совершенной любовью, присутствующей в двух сторонах, как суда, так и милосердия. Поэтому Свет начала творения сначала вышел, а потом был укрыт. И когда укрылся он, проявился суровый суд. И соединились вместе обе стороны, милосердие и суд, чтобы раскрыть совершенство. Такой должна быть Любовь^¤7

Цитата Заговорил рабби Шимон, провозгласив: «Тогда обратил Хизкияу лицо свое к стене и молился Творцу». Посмотри, насколько велика Сила Торы и насколько Она превыше всего. Ведь каждый, занимающийся Торой, не боится ни Высших, ни нижних, и не боится дурных болезней в Мире, потому что связан с Древом жизни и учится у него каждый день^¤8

Цитата Творец вложил Силу речи Своей в уста праведников, как сказано: «"Ты – народ Мой!" – для того, чтобы сотрудничать со Мной. Так же, как Я создал небо и землю речением Своим, как сказано: "Словом Творца небеса созданы", так же и вы» – так же и праведники создадут небо Силой речения своего^¤9

Цитата И когда он кричит Творцу, чтобы вывел его из изгнания, он точно знает, чего он хочет ясным языком, как сказано в Книге Зоар, что человек должен во время того, как молится, уметь молиться на ясном языке. И мы спрашивали, - разве Творец не знает, что на сердце у человека? ... Ответ в том, что самому человеку должно быть ясно, что он просит у Творца. Смысл, как уже говорилось, в том, что "нет Света без Кли", поэтому "нет избавления без изгнания^¤10

Цитата И это единение «АВА”Я – Элоким», где АВА”Я означает личное управление – что Творец создает все, и не нуждается в том, чтобы обитатели "нижних миров" помогали Ему. А Элоким означает «Природа» (по численному значению слов), и человек, поступающий согласно природе, которую [Творец] заложил в системы "материальных неба и земли", и соблюдающий их Законы, как остальные люди, и одновременно с этим верящий в Имя АВА”Я, т.е. в личное управление [Творца], получается, что объединяет их вместе, «и будут едиными в руке его», и доставляет этим большое наслаждение Творцу и вызывает Свет во всех мирах^¤11¤12

1.1.1 ГОЛОВНЫЕ ТФИЛИН^{^2}

1. "Если не я себе, то Кто мне?" - это не формула, изображающая констатацию факта отсутствия или приуменьшающую главенствующую роль и значение благословенной помощи и скрытого от человека мудрого ведения и управления Творца, Свят Благословен Он, жизнью и судьбой человека и всего Мира, не дай Бог, в любой момент времени на Пути человека, независимо от того, в какой именно локальной "точке" своей нынешней проживаемой ступени "духовной работы" человек находится ("Сделаем", или уже "и Услышим!"), которые повторяются единообразно постоянно на протяжении всего Пути, человека, стремящегося доставить наслаждение Творцу, Свят Благословен Он, и выполнить Его Волю, являющуюся одновременно его собственной "личной миссией" и высшим предназначением всей жизни и судьбы самого человека "этого мира".
2. Это формула, характерного для Науки Каббала в целом, внутреннего "духовного" намерения, в котором совмещены ступени действия "благодаря" и "вопреки" особым, непередаваемым в словах до конца, а силу своей "духовной" природы и Корня, образом. Эта формула указывает нам на ступень "страха Творца, Свят Благословен Он", являющегося, в действительности, ничем иным, как трепетом и благоговением человека перед Ним Одним, поскольку Он велик и правит всем, а еще Он - непостижимо мудр, совершенен, приятен, любвеобилен, честен, заботлив, и милосерден.
3. В то же самое время, современные переводчики Зоара на русский не случайно упрямо называют эту ступень в Книге Зоар словом "страх". "Случайного" в Мире вообще ничего не бывает, эта умозрительная конструкция придумана человеческим разумом "из ничего", и не на что, кроме самого разума, в Реальности не указывает. Все, что создано Творцом, Свят Благословен Он, в Реальности, имеет четкую конкретную Цель своего происхождения, образ действия и намерения, и служит в итоге раскрытию всеми творениями огромной Силы Любви Творца, Свят Благословен Он, на равных, находясь с Ним в сотрудничестве и становясь Его партнером в действии распространения, дарования и раскрытия Им Своей непостижимо сильной и желаемой каждым и каждой, Духовной Половой Любви Мужчиной и Женщиной Этого Мира Он создал нас с Вами, и приказал нам плодить и размножать то восхитительное и непередаваемое духовное волшебство чудесной Сказки, в которой мы оказываемся, соединяясь вместе в форме Его работы в Кругах Жизни, собраниях единомышленников, стремящихся к Творцу, Свят Благословен Он, мужчин и женщин этого мира, смелых и умных, честных и чувственных, выполняющих Его Волю каждый по-своему, но одинаково сильно возлюбленных Творцом, Свят Благословен Он, в "келим" ощущений их ближнего Круга, практически "получающего" и "отдающего" Его Свет Любви мирам и душам.

Сказано в Зоар:

Цитата «Голова (рош) твоя, как Кармель» – это высший рош, головные тфилин, имя Высшего святого Царя, АВАЯ, записанное буквами. Каждая буква в Имени АВАЯ соответствует одному разделу тфилин, и таким образом Святое Имя начертано в разделах этих тфилин по порядку букв, как полагается. И сказано: «Что Имя Творца наречено над тобою, и устрашатся тебя» – это головные тфилин, т.е. Святое Имя, согласно порядку букв^¤13.

Из Его Песни слов не выкинешь. Ее можно только спеть, мужчине и женщине вместе, как одному Духу единого Света Жизни и Любви Творца, Свят Благословен Он, к Своим творениям, являющегося также Светом Мудрости (Ор Хохма), и Причиной всего понимания и любознательности, которое существует в Его материальном, равно как и в "духовном" Мире, у человека и не только:

Цитата Твой Жизни Дух и Голос Мой соединились... ...Все в ужасе уходят прочь, Кто видит Образ Твой. Теперь я Маска^¤14 для Тебя… Отныне я слух Твой^¶3…

Услышим и сделаем!

1.2 ДУХОВНЫЙ ПУТЬ ВОИНА ^ ИСРАЭЛЬ^¤15¤16

Цитата А я все летала^¤17 Но я так и знала, Что мечты лишь мало Для Любви, ла-ла-ла^¶4

Цитата Это не песнь для духовно обиженных, Не молчаливая молитва от стыда. Это для тех, в ком есть дыханье Жизни Кто Жить готов "здесь и сейчас" начать^¶5...

Цитата She says, we got to hold on to what we've got. It does not make a difference if we make it or not. We have each other, and that's a Lot For Love... Let's give Her a shot!^¶6!

1.2.1 ВСАДНИК БЕЗ ГОЛОВЫ^¤18

1. Милостью Благословенного, благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты, Господь, удостаиваешь раба Твоего идти по Твоему Пути, Господь, и раскрывать ступени [этого Пути].
2. Ступени Келим "будущего Мира" Пути Воина ^ Исраэль. Который уже, судя по всем намекам, по всей доступной информации, станет нашим центральным, составляемым и "курируемом", нами Кли, которое относится к Твоим "духовным Мирам"^‡3.
3. И сейчас Ты удостаиваешь раба Твоего, "облачить" форму, которая являлась "недостающим кирпичиком" (я не знаю, последним или нет, может быть, что и далеко нет, но очень важным) - это ступень Творца, Свят Благословен Он^¤20.
4. Как каббалисты, мы можем, да, Господь, мы можем, Господь, Милостью Твоей Благословенной, дискутировать о том, что это за "духовная ступень", где Она находится, и как Она называется, и так далее.
5. Нам это не важно, потому что "вера в Творца, Свят Благословен Он", в учении "правой линии" (Науке Каббала), является формой "несгибаемого намерения"^‡4, то есть формой "намеревания" самого Пути.
6. То есть, форма осуществления самого Пути, это "эманации"^‡5, воспринимая которые, воин оказывается способен "выстроить мир". То есть оказаться, посредством контакта с Тобой, Господь, то есть "прямого контакта с Намерением" (в терминологии учения КК), оказаться в той "позиции точки сборки" (КК), в которой этот Путь будет для него иметь значение.
7. Определенное "ожидаемое" значение, для того, чтобы он мог использовать "Келим этого мира" (то есть собственные ощущения, понимание и целеустремление, которые для него осмысленны, становясь по мере практики "второй натурой") тем способом, которым его учит (в нашем случае) Наука Каббала^¤19.
8. А если мы говорим про "левую линию" ("учение Толтеков" К.Кастанеды), то мы, скорее всего, скажем, что "эта вся 'фигня' относится к верующим", что "она 'курам на смех'", "иди, мальчик, свечку в церкви поставь", так сказать, "га-га-га", и все такое.
9. Вообще, говоря серьезно, у КК в книжках много всякой "фигни", на поверку оказывающейся формами давно ушедших практик и мировосприятия, понимаемого нами в современных условиях образом, искаженным до своей полной противоположности, то есть, вредящим правильному ориентированию начинающего идти по "духовном Пути", а не помогающих^‡6.
10. Но именно эти формы, (при всей фрагментарности и несистемности, по меркам "серьезно настроенных" "духовных практиков" настоящего и будущего мира, которые сами прошли Путь собственного становления и теперь посредством этого помогают его "получить" другим), не важно, насколько Твой раб это понимает, или еще кто-либо, понимает это или нет, и "объективно" может или не может ей воспользоваться - объективно эта "линия" [передачи "магического" / "духовного" знания и опыта, "новых видящих" партии Дона Хуана сотоварищи] никуда не "исчезла", она никуда не "закрылась".
11. Посредством того, что существует "основа" поддержки "знания", которое включено в "Келим левой линии", даже не смотря на их не систематизированность, на раздробленность, которые имеются объективно у Кастанеды. Но, тем не менее они являются нормальным, отлично, так сказать, подходящим для нас, "строительным материалом", для того, чтобы выстраивать на его основе Твою, Господь, благословенную "среднюю линию" - Путь Воина-Исраэль, находящийся строго "между" Путем Воина К.Кастанеды и "духовным Путем Творца, Свят Благословен Он" Бааля Сулама, поскольку содержит в Сердце и основывается на опыте успешного освоения человеком обоих форм Пути, что в итоге позволило увидеть, как посредством их совмещения можно значительно усилить информированность, целенаправленность в строго необходимой форме намерения и действия, для тех, кому только предстоит этот Путь осуществлять, делая это не в форме "слепой отмены собственной головы, рта и мнения" перед учителями и "авторитетной традицией, не терпящей произвольные трактования", что напрямую постулируется как требование в современных каббалистических методиках, и, что еще хуже, является тем же самым по сути, но скрыто и неявно для человека, в случае "Пути Воина", что закрывает от большинства представителей современного объема "воинов"-адептов в той или иной степени приверженцев "магической картины мира и философии" учения КК, дорогу к продолжению Пути за конкретный и очень низкий "бетонный потолок" уровня ученика, делая невозможным по сути, не нарушая "основополагающих принципов" в отношении намерения постановки перед собой определенных целей, и методов к ним стремления, включая, разумеется, богатую оценку всего, что в окружающем мире этим заскорузлым формулам "настроения воинов" не соответствует, стремиться достигнуть реальной "взрослой" ступени духовного Пути, который является главной и "целевой" частью более, чем всей своей жизни, о которой у человека имеется какая-то сознательная память и представление, но и многое из того, о чем у него памяти и представления пока не имеется, но появится в будущем, когда это не будет ему мешать принимать самостоятельные решения и становится Творцом своего собственного Пути и жизни, и не только своего, вместе с Тобой, Господь, "в сотрудничестве", с открытыми глазами и сердцем, благодаря Твоей, Господь, благословенной Духовной Половой Любви, точно понимая, что именно эта будущая ступень для человека является ориентиром и единственной настоящей Целью в жизни №1, даже если он пока что этого не понимает, и не находится в этой форме, так как считает себя к ней пока не готовым.
12. Но уже находится в связи с теми структурами и механизмами "духовного мира" и этого мира, которые в нужный ему, точно выверенный Тобой, Господь, срок, неизбежно выведут его к раскрытию этой степени практически, "удостоив" посредством этого на личном опыте "увидеть", понять, почувствовать и испытать все те "сказки о Силе", о которых он в прошлом читал в книгах, и желая верить в реальность в них описываемого, но, положа руку на сердце, не имея к этому возможности, в силу того, что его собственная "реальность", о которой каждый человек знает точно то, или иное, без слов и даже без мыслей об этом, потому что это "само собой разумеется каждому взрослому человеку", не предполагает возможности существования в Реальном Мире большинства из того, что в этих сказками описывается походя, как "будни магов и воинов".
13. В новом открывающемся "Правиле духовной/магической практики для современных воинов", то есть Воинов ^ Исраэль, обе "духовные методики" используются "как Кли и Кли", то есть одновременно и независимо, посредством воли, включенной в "стратегию бенефактора", которой воин следует посредством своей приверженности этому Пути, то есть собственному несгибаемо претворяемому в жизнь решению идти по этому Пути описываемым способом, пока не достигнет явно и осязаемо "органами чувств этого мира" известной и хорошо описанной прошлыми "идущими" по нему конкретной "духовной Цели", или пока смерть не заберет его, являясь единственным, что может помешать воину сделать то, что соответствует принятому им "волевому решению".
14. Используя одно и другое, как Кли и Кли, для того, чтобы послать самого себя на четыре известные буквы^‡7.

1.3 ПОЯСНЕНИЯ ‡‡

1.3.1 КНИГИ ¤¤

1.3.2 МУЗЫКА ¶¶

1.3.3 ПРИМЕЧАНИЯ ^^

ОДНИМ СЛОВОМ ; БУДУЩЕЕ ^ ЗА НАМИ;