Глава 12

[12.1] О душах новых и старых.

[12.2] Уже разъяснено выше, что все души были вначале включены в Адаме Ришоне, а когда он согрешил, опали его члены и умалился его рост. И мы разъяснили смысл этого: души спустились в глубины клипот, и остались в нём лишь некоторые из них — что есть тайна ста локтей, по изречению мудрецов на стих «и возложил Ты на меня ладонь Твою». И вот, в Адаме Ришоне были включены некоторые новые души, не приходившие в мир, — они называются истинно новыми душами. Ниже их была иная ступень — души, что остались включёнными в нём и не опали от него; они тоже называются новыми, но не в сравнении с первыми, упомянутыми выше. И когда души этой второй ступени придут в тело гилгулем, после того как Адам Ришон умер и они отделились от него, — они всё ещё будут называться новыми. Причина в том, что создание первого человека было от верхнего зивуга «спиной к спине»; потому, пока такая душа не вернётся прийти через верхний зивуг «лицом к лицу», её приход считается первым разом, что она пришла в мир, и она называется новой. И даже если после смерти Адама Ришона та душа не удостоилась прийти в мир иначе, как от зивуга «спиной к спине», — всё же это назовётся теперь первым разом, что она пришла в мир, хотя пришла не через зивуг «лицом к лицу», ибо она уже пришла теперь после смерти Адама Ришона.

[12.3] После этой ступени есть ещё третья ступень, ниже её: души, оставшиеся в Адаме Ришоне, из которых Адам дал наследие Каину и Ѓевелю, сыновьям своим, при их рождении. Эта ступень равна второй: и в бытность их в Каине и Ѓевеле это не считается им первым разом, поскольку они пришли в Каина и Ѓевеля не после смерти Адама — он при жизни своей передал их им; потому их включённость в Каине и Ѓевеле не считается даже первым разом, и они как бы всё ещё включены в Адаме. Когда же умерли Каин и Ѓевель, — если эти души вернутся прийти в мир, даже от зивуга «спиной к спине», это назовётся первым разом, что душа пришла в мир, и она назовётся новой. А оттуда и далее, если умрёт и вернётся прийти в мир, — тогда называется воплощённой. Но хотя закон их равен второй ступени, в иных отношениях эти души, включённые в Каине и Ѓевеле, ниже душ, оставшихся в самом Адаме, и не называются новыми в той же мере, что те.

[12.4] За нею — четвёртая ступень, нижайшая из всех: души, опавшие от самого Адама в глубины клипот; они называются старыми. Даже в первый раз, что они приходят в мир после падения в клипот, они называются старыми воплощёнными душами. За нею — пятая ступень, нижайшая из всех: души, приходящие в тела геров, принимающих иудейство. Все упомянутые ступени спустились в клипот, кроме первой ступени — тех, что называются истинно новыми; все же остальные ступени спустились в клипот, и это общее у них. Но всё же есть в них различие, и они не равны в ступени своего падения: в тех, что остались в Адаме и называются второй ступенью, есть лишь один изъян — что повредились грехом Адама; а в тех, что он передал Каину и Ѓевелю, сыновьям своим, — третьей ступени — есть два изъяна: изъян греха Адама и изъян самих Каина и Ѓевеля, ибо и они согрешили, как упомянуто в книге Тикуним, тикун 69.

[12.5] И знай: когда приходит время выхода души из клипот, чтобы прийти в этот мир, она должна сначала войти ибуром во чрево Малхут, верхней Нуквы, чтобы очиститься и отмыться там от скверны нечистоты и грязи клипот, приставшей к ней, пока она была внутри них.

[12.6] Но время пребывания их там не одинаково: по достоинству души — такова будет её сила и заслуга задержаться там, во чреве Малхут, пока не очистится полностью и не обновится.

[12.7] Разъясним порядок пяти упомянутых ступеней. Первая ступень — души, называемые истинно новыми, — могут пребывать в тайне ибура во чреве Малхут двенадцать месяцев, а затем спускаются в тело в этом мире. Потому наподобие этого мы находим беременность у женщины в двенадцать месяцев, как упомянуто в Гемаре — случай, когда плод задержался двенадцать месяцев, и Раба Тосфаа признал его годным. Вторая ступень — души, оставшиеся в Адаме, называемые новыми, но не полностью, — у них нет силы пребывать во чреве Малхут более девяти месяцев, а затем приходят в мир. Третья ступень — души Каина и Ѓевеля, которые тоже новы в некотором отношении, но не как первые и не как вторые, ибо в них два вида изъяна, — у этих нет возможности пребывать во чреве Малхут более семи месяцев. Четвёртая ступень — прочие души, опавшие от Адама Ришона и спустившиеся в клипот: хотя они вышли оттуда и спустились прийти в этот мир в первый раз, они как прочие первые ступени, приходящие во второй раз, и все называются старыми воплощёнными душами, как упомянуто. Потому и те, что с четвёртой ступени, приходя в первый раз, и те, что с первых ступеней, приходя во второй раз и далее, — все они задерживаются во чреве Малхут лишь сорок дней, против формирования зародыша, а затем тотчас спускаются в мир. Пятая ступень — души геров: они могут задержаться во чреве Малхут лишь три дня, время принятия семени, а затем приходят в этот мир. И знай: по преимуществу времени их задержки в тайне ибура внутри Малхут — таково преимущество величины их сияния и их очищения от скверны клипот.