Глава 16

[16.1] В ней разъяснится, что всякий, чья душа новая, должен исполнить все 613 заповедей. Знай: каждый, кто — новая душа, должен исполнить все 613 заповедей. И известно, что есть множество корней, на которые разделены все души мира, и каждый корень — один орган из органов душ Адама Ришона, как будет разъяснено; и каждый корень делится на искры душ без конца, как будет разъяснено, и так далее. И вот, каждая искра из них, если она новая, должна исполнить все 613 заповедей, ибо нет органа, не включающего все 248 органов, как известно. Но кто не нов, а воплотился и вернулся в этот мир, — тому не нужно восполнять теперь ничего, кроме тех недостающих ему заповедей, которых он не исполнил в предыдущем первом гилгуле. Этим разъяснится тебе то, что мы находим в Талмуде: такой-то мудрец был особо тщателен в одной частной заповеди больше прочих заповедей, а другой мудрец был тщателен в иной заповеди, — как находим, что один амора спрашивал товарища: «Отец твой — в чём был особо тщателен?» — и товарищ отвечал ему, что был тщателен в цицит, или в тфилин, и тому подобное. На первый взгляд это рушит Мишну, говорящую: «Будь тщателен в лёгкой заповеди, как в тяжкой». Но тайна дела в том, что каждый мудрец был тщателен в той заповеди, которой ему недоставало в предыдущем гилгуле — всей её или одной из её частностей. И в этом же тайна того, что мы находим в Талмуде: такой-то избирал себе одни меры поведения, а такой-то избирал иные, — как сказано: спросили такого-то, чем продлил ты дни свои, и он ответил: «Во все дни мои не преступал я мер своих», — ибо каждый избирает себе меры по ступени своего гилгуля.

[16.2] Однако не подобен тот, у кого искры душ, предшествовавшие ему в корне его души, исполнили все 613 заповедей, — хотя эта его нынешняя искра их не исполнила, — тому, у кого и предшествовавшие искры их не исполнили, как будет разъяснено в следующих исследованиях с Божьей помощью.

[16.3] И знай: заповеди, которые человек может исполнить, — если попалась ему одна из них, и он её не исполнил, или была в его руке возможность их сделать, и он не сделал, — он вынужден воплощаться, пока не исполнит её. А заповеди, которые не в силах человека исполнить, если Всевышний, Благословен Он, не подвёл их к его руке, — как выкуп первенца, йибум, халица, гет и тому подобное, — в них есть различение: если Всевышний подвёл к его руке одну из них, и он её не исполнил, закон его — как закон первых: он непременно воплотится, чтобы исполнить её; но если она не попалась ему, он не обязан гилгулем ради этих заповедей, а придёт тайной ибура в некоего человека, которому они попались, и исполнит их, а затем уйдёт и вернётся на своё место, как только закончит их исполнять.

[16.4] А третья ступень — заповеди, которые невозможно исполнить в нынешнее время, как заповеди жертвоприношений и тому подобное. Разъяснено ведь, что человек вынужден исполнить все 613 заповедей и воплощаться, пока не исполнит их; но в нынешнее время он не воплотится ради их исполнения, поскольку нет возможности их исполнить. Однако после прихода Машиаха, когда отстроится Храм, вскоре, в наши дни, амен, — тогда воплотятся настоящим гилгулем, чтобы исполнить их. На это намекнул рабби Ишмаэль бен Элиша, первосвященник, когда наклонил светильник в субботнюю ночь и сказал: «Запишу в записной книжке моей: когда отстроится Храм, принесу тучную жертву хатат».

[16.5] И есть различение в упомянутом. Тот, кто поленился исполнить некую заповедь — не из тех, что обязанность, как чтение Шма и тфилин и тому подобное, а заповедь, за которой он не обязан гнаться, как отпущение гнезда, о котором написано «Если попадётся тебе гнездо птичье…», или у него не было дома, и он не сделал перил, и тому подобное, — то есть он не постарался искать их и исполнить, — этот человек обязан гилгулем, как упомянуто, но обеспечено ему, что он не согрешит в этом гилгуле. Если же заповедь попалась ему и представилась, а он не захотел её исполнить, — он обязан гилгулем, и когда воплотится, ему не обеспечено, как первому, что не согрешит. А кто воплотился за то, что преступил некое прегрешение, — тот согрешит наверняка, как разъяснено в предыдущих исследованиях.

[16.6] Ещё ты должен знать: человек должен исполнить все 613 заповедей деянием, речью и мыслью, — как сказали мудрецы на стих «Вот учение о всесожжении, о приношении…»: всякий занимающийся разделом о всесожжении — как будто принёс всесожжение, и так далее. Этим они указали, что человек обязан исполнить все 613 заповедей в речи, и так же — в мысли. И если не исполнил все 613 в трёх упомянутых ступенях, обязан воплощаться, пока не восполнит их. Ещё знай: человек обязан заниматься Торой на четырёх ступенях, знак которых ПаРДе"С: пшат, ремез, драш, сод; и он должен воплощаться, пока не восполнит их.