Глава 28

[28.1] Знай: у З"А есть три мохин, а именно ХУ"Б (Хохма и Бина), и между ними — третий мозг, называемый Даат, включающий ХУ"Г, две короны (трейн итрин). И когда согрешил Адам Ришон, он стал причиной того, что мозг Даат спустился вниз, между двумя плечами З"А, в верхнюю треть Тиферет, простирающуюся до места груди; и там разделились: хасадим — в правое плечо, а гвурот — в левое плечо. И известно, что Каин и Ѓевель родились после того, как согрешил Адам Ришон; и вот, Каин — из тех гвурот, что в левом плече, после их спуска туда, ибо тогда нет у них такого свечения, какое было, когда они были наверху, в самом мозге; и вот это один изъян. И ещё второй изъян: если бы Даат был наверху, на своём месте, в голове, внешняя часть нефеш была бы из кости и плоти самой головы, — ибо известно, что нет нешамы, в которой не было бы внутренней части и внешней, которая есть её одеяние. И выходит, что внутренняя часть, которая из гвурот мозга Даат, соотносилась бы со своей внешней частью, которая есть кость и плоть головы с левой стороны. Но поскольку мозг Даат спустился вниз, выходит, что внутренняя часть душ корня Каина — из мозга гвурот, что в Даат, а внешняя их часть — из органа левого плеча, и они не соотносятся друг с другом. И вот, есть у них один изъян в их внутренней части — что они не светят теперь так, как если бы были наверху, на своём месте в голове; и второй изъян — в их внешней части: что они из нижнего места, которое от плеча, а не из подобающего им верхнего места, которое от гулгальты (черепа).

[28.2] И знай: хотя в этом мире не во власти человека исправить эти изъяны, даже добрыми делами, тем не менее, если человек улучшит свои дела в этом мире, он удостаивается того, что в будущем, в дни Машиаха, с Божьей помощью, эти изъяны будут исправлены, и Даат поднимется наверх, на своё место в голове, — и тогда внутренняя часть упомянутых душ засветит, как вначале, когда они были наверху, в голове; и внешняя их часть будет тогда из подобающего им верхнего места, которое от гулгальты.

[28.3] И знай: я в сомнении относительно внешней части, которая у них теперь и которая от левого плеча, — сказал ли мне мой учитель, благословенной памяти, что она останется и тогда, в дни Машиаха, вместе с упомянутой внутренней частью душ, поскольку теперь, в этом мире, они соединились вместе, — или же наоборот. Ещё знай: как Даат спустился вниз, между плечами, при грехе Адама Ришона, так спустилась и ступень парцуфа Леи, что позади Даат З"А, ибо там было её место вначале; а теперь, после греха Адама Ришона, спустилась и она вниз, позади плеч, — как известно, что Лея выходит из Малхут Имы, которая в мозге Даат З"А, облачённом внутрь Есода Имы, как известно.

[28.4] И знай: все те души, что мы упоминали в этих исследованиях, — такие, как рабби Акива и другие, что из корня Каина, — все они из гвуры Ѓода, что в Даат, которая есть пятая гвура. И также все души, выходящие из гвуры Ѓода, что в Даат Леи, все близки к корню рабби Акивы, как упомянуто, и называются одним корнем. И таким же образом заключай о корне Ѓевеля, который из хасадим, что в Даат.

[28.5] О корне Каина, — а по нему заключай и о корне Ѓевеля. Знай: все те искры душ, что зависят от корня Каина, все были подвешены к нему, к Каину. И когда он согрешил, все те искры перемешались с клипот, и все искры превосходные и важные спустились ниже всех прочих, ибо именно они упали в глубины клипот, — поскольку грех Каина наносил изъян верхней Мысли, как упомянуто в книге Тикуним, тикун 69. И вот, у рабби Акивы бен Йосефа место, за которое держится корень его нефеш, — в руках, в тайне [стиха] «а рука его держится за пяту Эсава» (Берешит 25:26), как разъяснено в этих исследованиях. И вот, руку человек порой опускает до пяты, а порой может поднять её до головы, — в отличие от прочих органов. И потому эти руки упали в глубины клипот, до пяты. А когда рабби Акива был убит, он возвысился и поднялся до верхней Мысли; и в этом тайна [сказанного] Творцом, Свят Благословен Он, Моше-рабейну об убиении рабби Акивы: «Молчи! Так взошло в Мысли», — чтобы исправить изъян. И выходит, что все души, которые со ступени этих рук, могут посредством своих добрых дел подняться на ступень высокую и вознесённую без конца — выше многих людей, предшествовавших им в первые времена; и помни это.

[28.6] Ещё знай: хотя какая-либо душа из упомянутого корня Каина приходит в этот мир в первый раз, — когда она называется новой, — [человек] должен восполнить свою нефеш, свой руах и свою нешаму от того, чем они повредились, будучи включены в нефеш Каина, когда тот согрешил; и она должна исправить и восполнить ступень своей доли в упомянутом корне.

[28.7] Вот, выше разъяснено о повелевающих заповедях и запрещающих заповедях, как они зависят от 248 органов души Адама Ришона, и нет органа, который не был бы составлен из плоти, жил и костей. И знай: кости — ступень наиболее превосходная, в качестве мозга, который внутри них, а не в качестве самих костей. За ними по достоинству — жилы, поскольку в них проходит жизненность человека, то есть кровь, распространяющаяся внутри сосудов тела человека, а также потому, что они связывают все органы вместе и ставят их в качестве единого стана. А худшая из трёх — плоть. И вот, в каждой ступени из этих трёх — плоти, жил и костей — есть души, называемые корнями той ступени, и это знатоки Торы, которые там; а вокруг них протягиваются ветви — это домохозяева, люди дела и простолюдины. И это относится к каждой ступени из этих трёх, в каждом органе. И знай: есть органы длинные, как руки и голени, и тогда велико расстояние между душами, что в том органе, одной от другой; но тот, кто из органа плеча и подобного ему, — все знатоки Торы, которые там, соединены вместе и близки друг к другу великой близостью.